雅书

拜占庭帝国简史，通过历任皇帝的事迹，串起这个传奇帝国千年的历史。印象中，拜占庭帝国一直非常羸弱，其历史就是不断地丢失领土，从一个跨越亚非拉三洲的大帝国不断萎缩为君士坦丁堡一城，最终被奥斯曼土耳其毁灭。可如果以两百年为单位来看这个帝国的历史，则能发现这个帝国和中国朝代一样，也是在扩张和收缩中交替往复。最不幸的是，这个帝国几乎在每一个最关键的历史节点都会出意外，不是明君突然死亡，就是昏君继位，以至于给人总是决策失误的感觉。

这本貌不起眼的书出乎意料地好看。平铺直叙，毫不造作。

牛津大学中世纪史大家所著的经典之作，一本书读完拜占庭帝国的千年沧桑

本书从君士坦丁大帝的崛起谈到君士坦丁堡的繁荣乃至衰落，贯穿始终的是拜占庭的地理位置，就注定了这座城市的光辉未来。从军事和商贸意义上来说，没有任何一座城市的位置能优于它。这座城市占据色雷斯最东端的海岬，镇守欧洲的终点，面对亚洲的起点，既可以作为边境堡垒保卫一方的国界，也可以作为前进基地为另一方的入侵提供便利。早年的堡垒几乎牢不可破——城市有两面靠海，另一面则有坚实的城墙，而且附近没有任何制高点。在拜占庭城早期历史之中，这座城市从未被强攻夺取，仅有几次因为断粮或者背叛而陷落。在商业意义上，这座城市的位置可以说更优越，这里完全掌控整个黑海的贸易。黑海沿岸的希腊城镇的繁荣，都取决于拜占庭城统治者的意愿。希腊人惯于短程航行，时常要停靠港口获取补给，因此拜占庭城只要作为中转站就可以安然享受繁荣。

《拜占庭上下五……一千多年》

所有遭受压迫的阶层，包括妇女、婴儿、奴隶和角斗士，境况的改观都源自基督教信仰中的一个本质理念。基督教的灵魂论让皈依的罗马人接受了个人的责任，并转变了对弱势群体的轻蔑态度。应当指出，对基督教的唯一信仰对于5—6世纪的罗马世界而言也不全是正面影响，一些思想对罗马帝国是有害的，甚至构成了威胁。在灵魂与天堂的问题上，教会给每个人施加了相当大的压力，导致一些人抛下了个人对国家对责任。这种现象的主要结果就是隐修思想。该观念从埃及产生后迅速传播整个帝国，尤其东方。另外，5世纪的隐修士们既不传教，也不求学。修道院既不派人布道、教学，也不收藏古典世界的文献。最早一位让僧侣在充足的闲暇时间中抄写文字的修道院长是曾经担任哥特国王狄奥多里克（530—540年在位）秘书的卡西奥多罗斯。而在此之前，僧侣和书籍毫无关联。

读这类书就是在给自己在历史领域挖坑。。由拜占庭联想到沙皇俄国乃至现在俄国

中亚交通要道，文化大撞击，商业大繁荣，战争大乱炖，变动最频繁的地方。

帝国的兴亡大多因为人事:遇到一个开明的君主，以及一个能干的将军，贝利撒留，太强了。比任何资源都重要的多。拜占庭就是一个罗马消亡的历史。一个内忧外患的国家。所谓的去罗马化其实就是去拉丁语化，由于人口种族的变迁，帝王用语的变化，罗马不再使用拉丁语系而采用了希腊语系。最后的帝王，与最开始的帝王，恰巧都叫君士坦丁。这个基督教世界中历史最漫长的帝国就此灭亡。与其说是拜占庭的故事，不如说是拜占庭帝王史。

我发觉后浪出版的书，我都很难看下去，已经几本了都是这样，都是因为封面好看吸引我去买，读下来，没啥干货，这本就是这样，好啰嗦好繁琐，一点趣味都没有，硬生生的将流水账故事写出来。

从君士坦丁到君士坦丁堡的简史

前面还可以，后面略显凌乱。

很短，读起来很快，能大概了解一下

可能因为本书体量不大，所以这本书的装帧作为后浪出品实在是朴素了一些，但该书的质量还是不错的：翻译流畅、内部彩页也不错、而且原作的半漫画风格的插图实在是让人印象深刻（尤其是君士坦丁大帝骑马的那张图）平心而论，本书的评分会相当因人而异。如果是之前尚未接触过拜占庭帝国史或者仅有过一些碎片了解的读者，该书值得4-5分。但若是读过了不少书，那么这本书基本上没有太大必要了，但即便如此也还是要承认欧曼爵士的书具有相当的质量。毕竟此书的定位就是一部入门级别的通史，从这个角度上讲，将拜占庭帝国1000年的历史详略得当说清楚，并且字里行间中隐藏了一些学术观点，这本书明显完成了自己的使命。最后提醒一下，如果买过华文全球史系列中拜占庭帝国史那本书的就不要再买这本了。

拜占庭皇帝史。