雅书

上野老师的书评集。不光可以作为女性主义的入门，甚至可以作为文化研究的入门。其中富冈的言论最有意思，简直就是女喷子，应该大大的推广。书中提到了一处关于中国的现状，感觉上野老师对中国的观察很矛盾，一方面中日都处于西方话语权下的的远东地区，但上野显然不认为中日有什么共同点，尤其是日本的殖民地特征太明显了。或者上野老师明知故不说。

最喜欢的上野的一本书

类似读书笔记合集，写得不深，有些也不尽同意，但碰撞之处很有意思。浙大出版社可能承包了上野偏专业读者的一部分出版物。

可以把这本书看成是上野千鹤子对女性主义前辈们致敬之书，女性主义的理论和研究仍在发展，我们需要保持学习的态度，研读和实践一样重要。

第一部分展示了五位日本思想家自创女性话语的艰难过程，第二部分评述了六位西方思想家改变传统认知的崭新范式，而贯穿始终的，是历代女性如何在缺乏既有根基与直接资源的前提下，面对已经数千年累就而成的男性思维模式与表达系统，去经历、发掘、独创、借用、改造而获得的属于自己的话语。在此之中，本土经验、私人体验、社会建构主义、后结构主义构成了最为重要的底色。对于身为“语言的难民”和“思想的流亡者”的女性而言，这就是一趟几近于西西弗斯式的冒险，需要持续的接力，才可能有寸许的挺进。 再引下这段话吧： “在这个时代，作为女性主义者生存下去是很困难的，但不作为女性主义者生存下去则是难上加难。人通过言语和思考而成为人，所以如果失去了话语就失去了一切。希望正在寻找话语的你，一直幸运，因为那些话语将成为你的血与肉。”

整理笔记回味萨义德这章实在读来不适。性边缘群体的论述也有些片面和粗暴。性别研究在上野手里颇有一种“武器”感，“武器”在保护自己时是最有威慑力的。

个人觉得不如《厌女》，两本书重合的地方太多，有些段落像是复制粘贴，没讲什么新的内容。

很粗略，扩充书单

Part 2.上野留给我的印象一直都是“自说自话”、“暴力解读”，但这一次我终于看到了上野所深受启发、对话、甚至是暗中较劲和对峙的思想家，这一辑的其他几本我没看过原著，就我读过的《性别麻烦》一书来说，上野对巴特勒的理解还是比较准确的。 书名“女性的思想”可能会引起不小的争议（存在一种女性思想的谱系吗？如果存在，我们又该如何书写？），但我觉得这和性别研究里“本质主义vs.建构主义”的持续不断的争论一样无甚意义，此书回避了这些可能的质疑，内容也显得缺乏思辨色彩。最后，贴一段上野自己的话： “「女性的思想」自20世纪起被称作女性主义。不管遭受多少污名，我都不会揭下自己身上「女性主义者」的标签，因为，我不想忘记自己从前辈女性那里获得的巨大恩惠。”

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上野老师大型女性主义著作种草现场。

主要是介绍日本著名的女性主义者，突然有点好奇中国历史上的女性主义者，以及女性主义历史

第二部分针对各位学者女性主义思想的梳理值得看看，终归到底还是入门书

也许这部书不太适合我 读到一半就想着把它给二手了

女性永远不是软弱的代表

装帧好差，印刷也有不少错字。书确实很有帮助，上野的初衷是建立女性自己的语言，思想即是语言。收获最多的还是前半部分日本女性学者的思想，后面半部分选录的比较基础。田中美津、富冈多惠子、水田宗子是要记住的名字，我们的东亚先辈。

这本书通过11位女性主义或为性别与女性主义发展提供强有力理论基础的学者、思想家的著作介绍，厘清了上野千鹤子本人女性主义思想成型的脉络，也讲述了女性主义者找寻、构建女性自己的话语的过程。对于学术门外汉的我来说，读起来不容易，很慢，有些内容需要反复咀嚼，但时常有醍醐灌顶之感，逐步成为女性主义者也好几年了，第一次感到自己好像打通了任督二脉，许多困惑得到了解答，许多观念变得透彻，就好像通向女性主义圣殿的大门被打开，照进来耀眼的光芒。这本书同时也是一个大型种草现场，除了上野挑选推荐的书目也提到了许多值得延伸阅读的书籍，很可惜的是当中很多都还没有中译本（当然也有一些我可能还没有能力读懂），各大出版社请加油好吗！

从更多的方面解释女性主义，深挖女性主义的深意，为了女性主义的发展，我们仍然需要付出努力。

比谈话凑起来的前两本有深度一些了。可惜再也没有《厌女》那样惊艳了

本书《女性的思想》乃是这样一部著作：我选取了我阅读过的、从中获得了力量的、构成我血与肉的书籍，并对它们进行了解读。这样做的理由，也很显而易见，那就是希望你们也能阅读这些书籍，让这些书籍能够被传阅下去。在我心中，这些书都是值得一读的经典。本书与各种导读类书籍类似，所以我不希望你们只是阅读了本书，就以为自己已经熟读了原著。本书既不是用于应试的速成图书，也不是为了不懂装懂而制作的秘籍。