雅书

五星打给莫里哀和以一己之力翻译的李健吾先生，这套书上译做的不太地道，平装，开本较小，封面过于青春靓丽，字体颜色浅，财力雄厚的可直接买《李健吾译文集》

可惜平装的，不然就入手了一套了……（所以最终还是选择了《李健吾译文集》）

莫里哀的戏剧可能算不上戏剧史最顶端的明珠，因为有莎士比亚有古希腊罗马那些如雷贯耳的天才。但莫里哀的作品有他独树一帜的风格和味道，它有一种独特的偕趣一种鲜活的气息。这也正好应和了他本人的经历和身世，他的每部作品都是为了生存，说俗气点是必须要卖座的。在布尔加科夫的《莫里哀先生传》里面那个莫里哀他也从来不回避，他创作的出发点就是给观众以快乐，王公贵族平民百姓“一视同仁”。这也是他作品充满活力和生气的根源，他想要你快乐的心是诚挚的。当一个目标做到极致它就是艺术的，不管是悲剧还是喜剧都殊途同归。用最简洁的话描述：看其他经典的戏剧作品时你可能会感叹佩服作者的崇高伟大和庄严智慧，而看莫里哀的戏剧你会时常会心一笑喜不自胜。我们需要崇高，但我们更离不开快乐！

译者很有名，但是由于确实离现在有一定时间，很多词汇已经不太常用，部分翻译显得过于归化。

“好家伙！幸亏您告诉了我，要不然，我听了marababa saherm, 怎么也想不到意思就是：‘啊！我是多么爱她呀！’土耳其语真是一种美妙的语言！”无法模仿的莫里哀啊。

来啦来啦

太太学堂3.5，可笑的女才子3，女学者4，吝啬鬼3.5

2023.4.22先看了代表作，后期再补全。莫里哀语言轻松活泼，生活气息浓，画面感十足。只是忽然想到，达尔杜弗一篇末尾，那在幕后完美解决矛盾、让正义归位的贤明的全能君王，和欧里庇得斯拿手的机械降神戏法真是相像。

古典主義無論從思想原則到美學原則，最適合的應該是悲劇，但是吊詭的是，整個古典主義時期的最高成就，卻是莫里哀的喜劇。 莫里哀堅信喜劇不僅是一種無害的娛樂，而且在糾正人的惡習方面有著特殊的作用，至少要比一本正經教訓人的悲劇要大。他指出：「一本正經的教訓，即使再尖銳，往往不及諷刺有力量：規勸大多數人，沒有比描畫他們的過失更見效了。惡習變成人人的笑柄，對惡習就是重大的致命打擊。責備兩句，人容易受下去的；可是人受不了椰揄。人寧可做惡人也不要做滑稽人。」這就從社會心理學的高度把喜劇的社會作用論述得十分透街。他認為，他的喜劇屢遭查禁，便是它們的社會功用的驗證。喜劇在具體的編寫和演出實踐上並不比悲刷容易。因為喜劇不是拿抒發高貴的感情、描畫崇高的形象，而是靠切實、逼真地刻畫現世活人來完成的，這就要見真功夫。

他的喜剧接近悲剧，戏写得那样聪明，没有人有胆量想模仿他。“骨灰里放着莫里哀，我们的罗奇屋斯，对他来说，扮演人类就是他的演技。他取笑死，死神一怒之下把他带走，而且惨无人道，禁止他写喜剧。” 小丑吃醋记-平平无奇 伪君子-对白大于情节 堂璜-结尾迷惑行为 愤世嫉俗：虚伪的溃败 吝啬鬼-和葛朗台有得一拼，最好笑的一集

即便以现在的目光来看还是蛮有趣的，莫里哀剧作总的来说是讽刺虚伪、装模作样，反感倚老卖老、固步自封的，这些也可能是被老臣们围绕著的年轻的路易十四比较喜欢他的原因。

伪君子 看过 有些老套

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余下早期几篇没读完，这周补完。放在全集中看，可以发现莫里哀的创作能力在不断完善。早期的作品主要通过情节的巧合，阴差阳错的误会来制造喜剧效果，不耐细读；而在中后期作品中，除了上述的喜剧手法，他借故事人物之口，对我们人性的幽暗隐秘的部份，对社会的乖戾处进行幽默的批评，让人一瞬间心领神会，捧腹大笑。不过话说回来，剧作的最终完成是在舞台上，看剧本时总感觉不尽兴，总是玄想某一幕某一场的台词要怎么念，脸部、肢体应该如何处理才对味。以后一定要学好法语，改天去剧院好好看看！

嬉笑怒骂，众生百相

和莫里哀不对脑电波。看他的剧本，没感觉。

“莫里哀很广泛地了解人类的情欲和恶习。他描写了他所见过和所知道的一切。而且他是一个天才，一切东西都知道。”

莫里哀的喜剧很有意思，很热闹，讽刺力度也足够，闹剧的部分让人看了哈哈大笑，台词写得太好玩了，各种市井小民的人物对话，翻译用方言和俗话把小人物的形象表现得淋漓尽致的，演出来一定受欢迎的。 他的喜剧讽刺的对象有胡说八道糊弄人的医生、掌握着儿女婚姻大权的父亲（可以随时取消继承权，用金钱拿捏子女）、迂腐爱吃醋戴绿帽的（准）丈夫、附庸风雅高谈阔论的贵族等等 最最最不受仔待见的是医生了，或许那个时代，老给人放血、洗肠医死人只想赚钱的医生，真的很让人讨厌。 戏剧冲突的点集中在要幽会总遇到各种讨厌鬼妨碍、有情人偏偏遭父亲阻拦、想花钱父亲却是吝啬鬼，不过，种种挫折都会有一个计谋多端的仆人化解于无形。总之所有的矛盾都会有大团圆结局，这就是莫里哀的喜剧/闹剧。台词密集，戏剧冲突强，闹剧一出出。

愤世嫉俗 五星

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