雅书

最好的消费社会理论入门书，马克思、凡勃伦、鲍德里亚等人的精髓尽在其中而又不显生硬，兼顾历史梳理与观点铺陈。主体部分是十九世纪中期到二十世纪六十年代西方消费社会的形成，中文版中的“全球”仅是个噱头，作者对于全球化着墨不多。作者沿着鲍德里亚的道路前进，关注形象、符号与信息，通过“图像向日常生活的入侵”、“大众传媒的重要作用”、“作为社会工程的公共关系”、“作为符号工程的广告”予以论述。“消费史就是商品及其商品图像流通加速的历史，是市场和媒体相互关联发展的历史”，“商品一直是满足人们实际需求和心理需求的工具，也是一种表达人们思想和权力关系的语言”，”在现代社会，一个人的身份既不是继承的，也不是规定的，人们可以通过消费来‘发明’自己的身份”。每一个臣服于审美统治的消费者，特别是小红书用户，该读本书。

人们以为开始拥有自由的表达、独特的个性，其实也不过是消费主义世界让你以为的而已。用2022的话转述一遍，即一切都是为了卖货。

总是谈论消费主义，消费是如何随着商品社会一步步被制造出来的？写到1960就接近尾声了，因为之后的时间都是在重复和放大已经发生的现象，有几章写得真不错，尤其是广告那一章，看完之后原本就不多的物欲变得更少了。

以前是满足消费需求，现在是创造消费需求。商家利用铺天盖地的广告对大众进行洗脑，超强的明星效应放大商品的符号价值，自媒体的价值导向重塑着消费心态，所有的一切都瞄准着让你不断消费 不断消费的心理产生前提是在人心中建立一种持续不断的投射活动，让人们永远对所拥有的物品不满意，而斥资购买新物品。在这一点上，女性被利用得很彻底 女性身体成为了一个不断进行着的“消费项目”，需要通过商品对其不断调整改进，想得到姣好的面容，曼妙的身材，就必须借助市场提供的技术辅助。现代女性消费者是在解放女性的伪装下诞生的 资本塑造消费主义的目的，不仅是为了消化他们过剩的产品，本质上是为了实现以物役人，一旦人被（非生存必要的）物质控制，资本就掌握对人类的绝对主宰 世界运行的本质就是少数人对多数人的奴役，而消费只是其中的冰山一角

作者核心的逻辑是：消费除了满足物质需求之外同样重要的是满足心理需求，而现代商品社会中消费者远离商品制造过程，所以更容易受到商家宣传的影响而被商家牵着鼻子走。这是有道理的，但作者强调人们被消费所奴役、大量底层人的付出只是满足了少数精英的消费等这些观点，我不敢苟同，我认为消费的进步给所有人带来的利益都是远大于负面影响的，负面的作用更多应归咎于个人本身而非消费。

第一次知道制造消费主义，还是在新左派思想马尔库塞那里（听刘擎老师讲的），马尔库塞把制造消费主义称为资本家控制人的手段，通过广告控制人的思想，让人接受消费主义的理念，从而陷入一种一种舒舒服服、平平稳稳、合理而又民主的不自由中。当时就很震惊，本书是对该理念的深入梳理和剖析，语言幽默，把理论说得轻松易读。只不过读完这本书，我有点担心，消费主义的奴隶虽然恐怖，但匮乏时代的所谓主人难道更幸福吗？我还是想生活在当前的世界中，毕竟在消费主义的世界里你有得选

消费品的本质凝结在对商品的拜物情节里，而我们都忘记了商品被生产过程中所经历的一切，只看到遗世独立的精美成果。为了自我证明，很快我们消费的不是商品而是它们的符号价值，于是有了收藏——我们的身份和形象都靠消费表达。这点上，今天的我们和18世纪消费者没用本质区别，变化的只是符号的附着之物，不买就会陷入身份危机之中。这本书比鲍德里亚的理论多了全球化之下的超级消费者。

一本被过誉的书。作者洋洋洒洒啰哩啰嗦无非是想说明一个简单的道理：工业革命后，短缺经济变过剩经济，消费者与生产者分离，消费者有钱但没地位，而品牌满足了消费者的虚荣，且建立了消费者与生产者的信任，由此萌发了消费主义。如此简单的道理，高中课本就学过，可作者却发明了一堆新名词，把简单问题复杂化。一本书如果只读导言与目录就能知全貌，那一定是本烂书。不幸的是本书恰恰如此。

比较全面，从市场的形成到现代消费主义，文化、性别、资本各方面都涵盖，但不会艰深。商品提供了人们对自我身份的想象，“购物成为一种创造、一种发现和一种敏感的表达，不再是物品之间简单的商业关系”。认识消费的本质后或许会降低物欲，但物质也能激发人们意识到更多可能性，从而超出平凡和日常生活

最近读过的一本，是很有收获的，帮助我更清楚地了解了商品的降生、消费史，以及营销本质。

3.5吧，可能是我自己对这个话题已经免疫了，没读到太多新的东西……除了第一和最后一章之外，没有特别明晰的史观，更像是历史现象的罗列……入门很好且好读，不是很深入。

《制造消费者》——消费经济入门书，可谓《娱乐至死》之外典。看完耳边响起的是Pink Floyd 的money ，以及郑钧的《商品社会》，或许，消费是物化、异化自我的开始。接着，改听舌头的《复制者》了。

以生产过程的变化理解商品拜物教：由于物品不再是劳动的直接产物，人们不再了解这些物品的生产环境、制作过程，商品在人们面前显得美化、独立，这也是社会变得越来越拜物的过程。由于对物的生产的陌生，品牌获得其功能，为消费者提供选择导向，品牌的力量和价值具有先入为主的心理效应；闲逛是资产阶级的表现，表明公共视觉体验被商品化，也解放了家庭对女性的束缚，促进了女性主义；百货商店是超级写实主义，营造美学氛围，赋予商品神秘感；商品潮流的涓滴效应：上层过时之物会在下层再形成潮流；杂志是首个完全致力于消费的大众媒体，三个功能：消费教育、社会想象的植入、商品平常化；消费社会的历史可以理解为图像增长并进入人们生活的历史。流动社会依赖外表服饰、消费方式和行为举止来判断人的社会地位，使人不得不整合商品元素；儿童对品牌敏感。

作者明快而又缜密地梳理了从19世纪中叶到21世纪初消费主义呈指数级发展的过程。在遥远的两百年前，现代概念的“市场”尚未形成，农业常波动，流通欠发达，几乎所有的经济活动都在村庄内部，慢慢的，当金钱驱使人们把商品销往各地，作为生产者的人，也成为了消费者。当对商品的拜物化影响人们时，有了百货商店，有了图像报纸等媒介刺激感官，有了叛逆广告的新潮审美，消费节奏越来越快，大家享受消费的乐趣。可以说，消费者的历史就像是行驶在文明之海的忒修斯之船，我们通过消费来达到自我更迭。也许在后未来时代，人将脱离实体，成为某种永恒自我。也许消费者的最终形态就是个赛博格商品组合，如建设工程一样建设自己。我们通过消费组装了自己的生活，用虚荣和欢喜抵消人生的无常和落寞，在资本力量的牵引下，永无餍足。

清晰流畅，非常好读。说到底消费主义的盛行是一段“畸形秀”的历史——神秘崇拜、狂热追逐、自我改造——而我们正处在这场秀的高潮。作者预言了它的曲终人散，这是令人宽慰的，但下一场关于人之创造及其消耗的戏码，又会是什么呢？

在《消费社会》中，让·鲍德里亚一针见血地指出了这样一个残酷事实，“消费者的‘自主选择’只是一个假象，所有的消费者都在生产者的掌控之中。消费者只是在不断的‘趋同’，在规定的选择中，向自己希望成为的样子，而那个样子本身也是被生产者规定好的。” 《制造消费者》在《消费社会》研究进路与研究结论的基础上，又往前跨进了一步，还原了“消费者”的制造过程。也即，在商人、资本、公关、广告、媒体的围剿与合谋下，个人逐渐接受了消费理念，成为了消费时代的“奴隶”。身处消费陷阱的密网中，人不再是致力于自我实现的目的，而是成为了被裹挟的工具，所谓的消费者也异化为商家的消费品。或者说，人在消费商品的同时，商品又何尝不是在“消费”人？

个人觉得废话连篇了些。。。没什么要点，还能写200多页_(:з」∠)_ 三四个小时就吃完了

2024.8.6读完。没有想象中好，精警之语虽有一些，但启发之论太少。大部分都是我所习得或能轻易想到的结论了。甚至其中部分内容也不难看出对女性的一些刻板印象。

TBH 这种书真的意义不大。都是一些关于消费主义的常识，但你知道这些也并不能一丝一毫帮你克服消费主义。

综述类的书，按时间顺序捋消费主义发展史，观点也基本都有文献出处。比较浅，但足以起到警示作用。商家早就不以科幻小说里的大反派形象示人，他们更多变，更温和，只要能鼓励你消费，他们可以说任何话，做任何事。不能一味依靠消费行为来建立自我，人需要抓住点别的什么。