雅书

无性的同性/异性关系也可以构成家庭，酒井在破除传统的观念上又进了一步

终于看到酒井顺子的书，很短，提取一些印象深的观点吧。“把自己的不婚怪罪到父母头上，这确实不太好，但毕竟这样省事，就这样吧。”哈哈哈，催婚的父母用自己互动日常给子女做的榜样比言语更有杀伤力嘛。“一个人过久了，会觉得无法想象和别人一起生活了。诚然有时候与家人相处更痛苦，不如一个人自在，孤独与人数多少无关的。“在大多数人都会结婚的时代，家人是理所当然的存在，但当结婚变得越来越难，家人就成了奢侈品。或者说家人的质量正受到越来越多的质疑。家，确实是个好东西，但如果将其作为唯一的幸福形态，就会令人感到窒息。人与人的联结缘由各有不同，如果能认同通过多种方式结合在一起的所有人，会变得轻松一些。"不能再认同了，能够称为家人的固然珍贵，但人与人的关系难以纯粹。 “大家都在做”的事情，大多数一点儿也不简单，是的~

看着很舒服的

即将面临的事

“我已经无法组建传统意义上的家庭了，为此，我深感罪孽。在这样的自己身上，我每天都能看到日本人的特点。”但这并没有成为影响她生活选择并提出新型家庭形态的阻碍，她只是坦诚地面对这份缺憾，以及她对这份感受的无能为力。很真实，也很动人。

跟日本同学交流，虽然日本zf会明面上提供很多鼓励生育的政策，但是整体的氛围并没有特别催生。问过很多朋友，他们的父母对他们是否婚育都不怎么过问，配合《想做饭的女人和想吃饭的女人》一起食用，对应作者在第十八章中写的“比朋友亲密但又不是恋人”一起生活，确实是很理想了。现在世间的变化很快，但是对家庭、对性别、对女性的社会观念又特别慢，快点变革吧！

作为日本较早提倡单身主义的女性之一的酒井顺子，通过回忆原生家庭到论述社会文化变化交代自己为何会选择不婚不育。如果只为自己，已经没人能够管到顺子，她无需给任何人以交代。所以，这里的交代是为了其他主动或者被动考虑、犹豫单身主义的人，给予他们行动以多方位合理性的事实支持。说到底，社会的基建建设越来越支持原子化的个人生活，家庭生活有着并非所有人能够消费得起巨大的经济成本，很多人像是抹布里的水被时代的绞力排除出了家庭生活。有的选怎样选都好，可是现实是人们常常没得选。

“对家的印象，现在是一分为二。好似一座围城，城外的人越发厌恶传统的束缚，想要逃离；城里的人越发意识到自己受了保护，想进一步加固城池。”

还是不太习惯日本人的语言表达……

新的时代需要新的伴侣关系。

“走不动了，可以爬，想怎么爬就怎么爬。只要老人自己不觉得辛苦，爬着挪动也很自由。”——老了以后也需要一间自己的房间

付费会员卡居然能读这么新的书。就是位特立独行的老年人侃侃而谈地聊天，不是严肃的读物。据说古巨基的《钻石败犬》就是以老奶奶当年的成名作为灵感写出的歌词。

「“大家都在做”的事情仿佛成人礼的考验，不付出相当大的努力、没有足够强大的韧劲，就根本不可能做成。结婚也是一样。以为大家都可以，所以我也一定可以，这种想法太过天真。如果不以为然，不在结婚这件事上付出与在工作上同等的努力，一眨眼的工夫，就会成了为“终身未婚率”做贡献的存在。」

从女性主义角度，幽默地复盘了所谓的“家庭”，真诚又讽刺 啊也对，真诚必然讽刺！

传统的日本家庭亲缘关系，随时代变化家庭关系的发展，以及作者认为的更加舒适的家庭定义

今年看的第一本书，推荐。

虽然先开的这本，但是散漫地读得很慢，结果上野千鹤子的《近代家庭的形成和终结》却后来居上，anyway这两本夹杂着读倒还蛮相映成趣的。我已经知道上野很欣赏甚至多次引用酒井顺子（更多应该是更负盛名的《败犬》），所以读到酒井顺子诙谐并毒辣的文字时，发现她的很多想法都与上野不谋而合时，确实就不足为奇了。“家”的定义、“家”的变化与消亡、“家”的扩展意义、“家”背后的囊括的社会......酒井顺子用最平易近人的语言，把那些复杂问题说得明明白白。

写的是作者在面临自己家庭消亡过程中的一些感悟吧，值得一读的小散文，但是是点状的而不是面状的，不可当做社会学的全面性读物

作者谈到母亲时带有年代局限性，不过15-18章很棒，为什么家庭要以性关系为根基呢？一个人的家庭也是家，两个没有性关系的女性也可以组成家庭

【成年后的我意识到，家人不是理所当然的存在。原生家庭的家人会衰老、死亡。若想拥有新的家人，就必须靠自己的能力去结婚、生孩、育孩……其中任何一个环节都不可能是轻而易举、信手拈来的。家人不是理所当然的存在。】