雅书

译者在序内“不要向你的欲望让步”是一句错译，它不是意为“抵抗你的欲望或者说压抑你的欲望”，在国内很多拉康研究及译作里风靡，讲到最后基本是模棱两可，以讹传讹。实际上真正的翻译应该是，“从精神分析的角度来看，唯一能令一个人感到罪疚的事情就是没有坚持自己的欲望”，就是说要把欲望贯彻到底，直到透视到了面具之后的幻象，那种作为本体论支撑的幻象。齐泽克的蛮多著作挺尴尬的，入门看会被他天马行空的思维炸到头昏脑胀，看过一些后，就发现他许多文字纯然是在一种思维跳跃之中淫荡地使观念复现，却少有新东西。

齐泽克的鬼话再怎么重复还是费解，看完只记住他的笑话真是悲哀

1.如果你不懂拉康，最好不要读齐泽克。因为齐泽克本人过于拉康，他自己过久的浸淫于拉康的汪洋大海中，实际上已经忘了拉康的门在哪里，更谈不上引别人入门了。 …… 2.老齐真的具备写任何超过两百字长文的能力吗吗吗？？？弃坑了

算了弃坑了，食之无味，弃之可惜。

与其说是如何阅读拉康，其实仍然是齐泽克式的大杂烩

本次重读，感觉算是实实在在的阅读了一本齐泽克（之前都是朦朦胧胧的），有几点感想：1、此书绝对不是拉康的导读或入门，且【不懂拉康根本没法读齐泽克】；2、齐泽克对拉康的阅读，是【批判性阅读】，是对拉康的修正和扩展，是根本性重写，他不是想要还原拉康，而是要通过“误读”拉康打开自己理论的构建；阅读此书，你会发现确实有很多新见解，是极具创造性的；3、齐泽克的迷人之处便是对通俗文化进行拉康式解读，但往往过于发散，导致联系偏弱难以理解，需要非常小心地从表象中梳理出细微的线索

不适合完全没了解过拉康的入门，读得我感觉半条命都没了……但读完还是对很多相关概念和观点清晰了很多。齐泽克突出的观点是他生动、多样的现代化例子，幽默的诠释风格，非常有助于理解，读的过程中好几次因此有恍然大悟的瞬间，但是有时候举例过于跳跃，需要回头再费劲试图理清论证的脉络。无论如何读完收获很大，还有懵懂的地方过段时间再回来重读🙏🏻

材料不太新，但常看常新。讲故事才能理解拉康，不理解，绕着他走，也是最好的理解。

过瘾！

用来入门、了解一些简单的概念比较方便

齐老师笔耕不辍respect

每章看懂几句话🆘

这是一本拉康入门书，集中于他的基本概念，并且由于这个题目正是我过去二十年工作的焦点，我无法避免对我已出版书籍的某种程度的“食人”（即“抄袭”自己的旧作）。为了补偿，我尽可能在这些借来的篇章中加入新变化

里面段子比较老了，罐头笑声，know unknown等等，希区柯克和特吕弗那段，正好和最近读的一本书对照看，只是另一本侧重于对panoptic power的考察

齐泽克最通俗易懂的作品，而且中译到位

老齐经典复读

2006年的书，还是讨论真实界与穿越幻象的问题。第一章讲了一点"空符号"、第二章从虚假的主动性具有的这两个特点预定论（Predestination）与形象的置换（displacement ）引出了大他者符号性的面具也就接着第三章发出歇斯底里症的疑问“我是谁？我到底想要什么？”期望被假定知道的主体向他/她提供一个化解歇斯底里僵局的方案。希望大他者能给与答案。然后就来到了第四章真实界的小客体a，第五章就相当于在讲拉康的伦理学了，第六对于当下的“享乐律令"做了一些辩证法的演绎、第七章这部分很精彩——模仿（Mimicy）不是模拟（imitate）我想与之融为一体对的那个影像，而是模仿影像的某些特征，这些特征暗示在背后存在某些被隐藏的现实。

译者确实懂精神分析和拉康，翻的也精准。但是文字上感觉可以再润色一下，有时候比原文难懂。

通俗易懂，但其实有些道理真的很简单，不需要套这个复杂的理论框架，齐胖子也是为了通俗易懂故意玩票了

一般性介绍拉康不如霍默那本，引用的那些政治事件和通俗文化又基本上都不了解，如果我早出生十年以上，可能对齐泽克会更亲切一些……