雅书

水軍別洗了，看過繁體版的表示，這書也就7.5分頂天了。別吹了。

同为理想国出品，这本书可与许子东的《重读20世纪中国小说》做参照。《重读》以作家为单元按历史顺序向后推进，而这本书提供的是“散点辐射叙事”。《重读》重经典作家具体文本的解析，此书重文学世界整体脉络的贯通连接。《重读》得益于作者许子东的个性，语言更平白亲切，且时不时流露出些许幽默感。这本书相对而言更学术化，语言更书面，专业术语较多。因为是根据不同作者的论述编著，这本书可以称的上风格各异，星罗棋布，集众家之长。书中有很多以前从未触及过的知识面，学习价值更高。缺点是文章质量参差不齐，有的写的简小精悍，有的受限于篇幅数量，很多问题不过浅谈即止……

太水了。报刊体居然混充文学史。

与台版相较，自然有删减，大概22篇。另外有多出的，台版没收的。还有几篇篇名调整的。删减的有些是心照不宣，但有的，比如关于现代文学在台湾一篇，仅是文学史通识，也删掉了。

台版和大陆版的差异已经有豆友整理了。这是一部颠覆了传统文学史写法的集体作品，也是优点和缺点同样明显的作品。

初心可佩，但成于众手，败于众手，以时刻替代历史，但时刻与事件的堆叠不等于历史，部分篇章自说自话，更像一则专栏文章，撰者也参差不齐，对整套书的设计理解莫衷一是。一个不恰当的比较，北岛主编《七十年代》，明显就选人选文的水准拉齐多了。

有的文章写的也太烂了吧😅

我的现代文学史知识框架基本上是由《现代文学三十年》构建的，这本教材有很多我不满意的地方，不过它提供了一个线性叙事，对现代文学整体的发展有一个大概的了解。而王德威主编这本，的确是颇有意思的尝试，诸多作家、学者参与其中，编写能力有参差，也未必能面面俱到，但却提供了一番完全不同于大陆文学史家构筑的风景。华文创作，散布全球，所以视野也随之打开。

《哈佛新编中国现代文学史》是“重写中国文学史风潮”的又一次尝试。本书极大拓展了“文”之内涵的边界；关于中国文学的“现代”之起点，书中给出不止一“点”，最早的一种径直上溯到遥远的1635年；本书绘制出的文学图景也非常广阔，延伸至域外各地，展现出文化间的“交错互动”和中国文学在“世界中”这一开放视野，并关注到中国文学中的非汉语写作。在这部颇具实验性的“新”文学史中，161篇文章都从一个时间点和事件切入历史脉络，表现文学和历史之间的对话关系，揭示事件的长远意义，反思着中国近一百多年的历史。

4.0。1.所谓游戏冲动，是一种让个体超越内在和外在限制，从而实现肉体和精神自由的美学刺激。2.虽然明知道神魂是无法追蹑的，但总不能那么决绝，还想将糟粕收敛起来，造成一座小小的新坟，一面是埋葬，一面也是留恋。3.如果说19世纪每个相思成疾的女性都把自己想象成林黛玉，那么时髦的现代女性也以同样的方式想象并崇拜着莎菲女士和玛格丽特。4.相对鲁迅对幻灯所见的斩首场景骇然不已，沈从文却试图检视天地不仁的现场，并思考置之死地而后生的可能与不可能。5.民族主义的神圣话语与庞大的伤亡数字往往消解了个体死亡的重量。6.自杀即使不代表“拒绝”的终极姿态，也代表一种“背弃”的姿态，却又迫使那些活着的人做出回应：向永远沉默无声的人提问，向撒手尘寰的人伸手。

另外一种文学史的书写范式。还是很推荐中文系的学生，在学完《中国现代文学三十年》后，把这部文学史当作重要的辅助与参考

3.5

集海外汉学群体之力的文学史写作，海外研究前沿的一次汇总，补充了很多常规文学史写作框架里被遗漏的边边角角。

世无二出

王德威先生主编这套中国现代文学史强调百人百面的汉学视野，所谓中国文学，是之于文本的文学体验， 其材料既包括电影与话剧剧本，也包括各种新媒介产生的诗歌、文学从创作。其作者团体囊获研究中国现代文学史的各位名家，百人百面试图组合出现代中国文学发展的方方面面，其中最为精彩的部分就是从20世纪90年代以来的现代文学创作，包括马华文学、贾樟柯的电影、孟京辉的戏剧、韩松的科幻小说，都是在不同题材、不同文化向度上位中国现代文学贡献灵感与深度。

很古怪的一次阅读体验，能感受到野心，是对基于作家作品及文学运动和进化论的文学史叙事模式发起冲锋的勇悍尝试，化整为零，又以点带面。但我又感觉，必须时时刻刻确认它的敌人的存在，才能觉出它的好。

编年体汉学论文和散篇合集，试图厘清交流、翻译、学术和写作的诸多现象。王德威老师提供了完全不同的另一条道路，这条道路指向了日复一日的劳作，永不休止的积累和终见明月的信念。相比天赋型写作和灵感的乍现，这条道路因为它的直白而显得平庸和可靠，即——做就会有，不做就没有，这样至为单纯的道理。必须相信它终有彰显的“那天”，这信心对于文学本身来说可有可无，而对于每一个劳作的人来说却是必要的，它必须有“那天”，因为仍有工作未完。

《哈佛新编中国现代文学史》——费时两周，了其大概，我喜欢本书一切都可以用来探讨的语气，不腐烂陈朽，不乱排座位，不乱扣帽子，且还可以帮我读了不少看看名字就不想读的书。关于体例，可以说是一次有趣的尝试，或许《资治通鉴》就是这么写出来的。窃以为，其上限还可以更早，“现代”，源于人性的觉醒，源于文化的自觉。如此想想，晚明和民国，竟有很多相似，无非是追求个性的解放，但民国更为多元、复杂。

先按年，每年再用话题串起来，篇幅短小活泼，非常容易阅读且富有启发性，适合本科生寻找论文选题，不必用学术性要求来看此书，本来就是以引发兴趣为主，而不是有力论证。

至今为止，本书是我读过最有特色的文学史。王德威作为海外学者，长期关注中国现当代文学和台湾、香港、马来西亚等海外的华人写作。这注定了本书只能从边缘的视角入手，而非主流。