雅书

在这本里，福斯特的理论已经发展得很成熟了。为辩护原则引入了基于人性脆弱的的亏欠基础，而不只是纯粹康德的实践理性。 彻底走出哈贝马斯交往行为理论的阴影，认识到共识的不可能性后，向后再退了一步，只保留普遍性和相互性这两个程序化原则。将正义理论彻底重构为保障主体基于辩护原则的参与和构建有效的辩护机制，与结果正义、过程正义的观念相比，更加强调主体自身的参与式辩护。 仍然存在的问题在于，第一，人们意识到各自的脆弱和亏欠后，为何就变成辩护理由的基础了呢，这里的推导逻辑并不清晰，甚至是空白，不太可信。第二，这里关于辩护的直觉看起来更像资产阶级生活方式的惯习所塑造的，那些细小的正义不是用话语的理性辩护塑造的，而是在仪式，参与，模仿中被给出来的。

公民权利对抗统治权，其实这本书我没看懂。

冲着辩护、正义字眼来看的，结果发现和这两者没啥关系，基本上就是带个辩护、正义帽子的法理学书籍。三大部分12章，完全是社会政治、正义方面的理论论证。没太看懂，不知道是否是翻译的原因。pdf非原排版