雅书

《意图集》（Intentions 1891, essays and dialogues on aesthetics）是王尔德最主要的美学评论集，采用柏拉图的对话体，表达唯美主义美学趣味，间或像《莎乐美》般词翰滔滔。书中很多名言早已流行于世，比如“艺术模仿生活”，只不过普通读者不知出处。这一版选了五篇之一篇的篇名来命名全书，应该是为了与去年东方出版社的另一本错开一点。可是，这可是王尔德啊，翻译多少都不嫌多，因为金句还需在译文中不断打磨。

讨论王尔德文艺批评理念必读书

是我才疏学浅了

个中片段，实在厉害

妙语如珠。但真的很烦。

通读下来你可以感受到王尔德这一美学评论散文集巧妙地融合了机智、幽默、内省和悖论。它们都以意识形态或道德辩论为特色，王尔德或他的角色之一为某个观点争论不休，都多多少少突出了维多利亚时代工业化带来的伦理问题，这些向我们展示了王尔德在他那个时代备受争议和震撼的独特世界观，他通过呼吁实行社会主义来反抗典型的上流社会的慈善思想，认为批评是一种艺术形式，艺术应该关注虚构而不是超现实主义，这一对人类普遍的艺术观念和道德观念的独到见解。也正如《谎言的衰朽》中所论，对事实的崇拜将标志着创造性艺术表达的消亡。 在打破了艺术与批评之间的假定界限后，我仿佛才明白了何谓“作为艺术家的批评家”。

是想要吵架的程度

观点是霸道的。逻辑是没有的。形式是美学意义的全部。天使因真实堕入人间。你是有韵律的，也是无意义的。也许，我们庸常人对天才的包容正是我们追逐美时犯下的美丽错误。Anyway，愚人节快乐吧！让你尽情观察或鄙斥我们的愚行。

这是金句锦集吧，闪耀着罂粟一样致幻的绚灿的灼见

超精彩的辩论！

在王尔德所在的维多利亚时代，他们的艺术不同于我们现在的艺术，很多观点并存或是争论不休。而本书中提到的作品不管是小说还是画作都值得我们思考，对于文学生而言是熟悉的，对于非专业人士来说是熟悉的陌生，更能激发探讨欲，孰是孰非，且看你来断。

有一位英国作家认为是王尔德最好的一本书，也是他唯一的批评文集。等我去查查叫什么来着，他为王尔德写了一本书，是真爱了，关于这本书的解读有一万多字，已经译完，希望能找媒体刊出来。

越分析人物，就越没有分析的必要。人们迟早会遇到那可怕而普遍的东西，人性。在文学中，纯粹的自我中心是令人愉快的。这就是我们着迷于西塞罗和巴尔扎克、福楼拜和拜伦这些性格迥异人物书信的原因。每当我们与之不期而遇——那极为罕见——我们总会不由自主欣然接受，而且无法轻易忘怀。我们需要的是那些不切实际的人，他们能看到超越当下的未来，能思索超越当代的思想。我们这个时代的慈善家和多愁善感者们总在喋喋不休地向他人谈论对邻居的责任，他们也错失了自己的目标。因为种族的发展取决于个人的发展，在人们不再将自我修养视为理想的地方，才智水平会立刻降低，最终荡然无存。如果你在晚宴上遇见一个毕生都致力于自我教育的人，这在我们这个时代极为罕见，你变得更充裕了，意识到一个崇高的理想触动并净化了你的岁月。自我修养是人类真正的理想。

一个梦想家只能下月光下找到自己的路，但他比任何人都更早迎来黎明。

王尔德美学的终极表述，数量众多的注解让我不得不想到埃科…… 并不是很好读，但是十二分“王尔德”。 那个才气纵横，金句迭出，地球级毒舌的王尔德。那个梦想家，那个只能在月光下才能找到自己的路的人。 嗯，我爱王尔德。

王尔德还是那个王尔德

3.5

作为一部1889年出版的作品，我觉得此中的批评理论比20世纪几乎所有文学理论流派对批评本身的论述都要深刻无数倍

瑰丽优美

所有美好的事物都属于同一个时代。人们必须始终"将处于眼前的视为最好的模特"。艺术除了她自身的完美之外，别无他求，她只是按照自己的法则在前行。