雅书

上部是蒙古贵族珍珠消费的个案研究，作者爬梳多语种史料，捕捉珍珠在蒙古帝国权力-身份场域的频繁现身，揭示一个庞大流通网络的存在。下部由珍珠推及其他高端消费品，总结古代消费文化史反映出的若干规律性特征，考察「蒙古和平」之下帝国如何利用陆路与海道的不同特征，刺激、掌控跨生态区的商品流通，以多态的权力面向巩固疆域，塑造帝国认同

乍一看是标题党，但实际上是以小见大的典范了

很有趣、很巧妙的小角度和小切口，透过奢侈品看大历史。就像书中提到的，在前现代的条件下，奢侈品是政治动员的必需品，在建立藩属关系网和营造宫廷文化方面起着至关重要的作用。珍珠作为一种表层与隐喻上都很独特的奢侈品在蒙古帝国时期和后帝国时期的作用、流转、象征写得完备又细致。上部比下部更好看，或许是因为更具体。

本书上半部分谈了珍珠的加工、装饰与贸易的物质文化史，继而以土库曼斯坦生产的珍珠在成吉思汗时代的贸易产生的丝绸之路的贸易线，在蒙古帝国时期成为了沟通各地的重要交通线，乃至其后的沙俄征伐西伯利亚得军事拓展中起到了重要的作用。

大致而言，延續了作者過去的研究取向，但延伸探討了奢侈品如何在歐亞帝國建構中起作用的議題。詳見長書評：https://m.thepaper.cn/newsDetail_forward_24307468?author_id=47999316&dt_dapp=1

自大海和淡水的珍珠，在草原上是稀罕货，西非国家也曾用海贝作为货币，它们属于那个时代的全球史的一部分，有一定的研究价值。这本书，是去年2月在复旦旧书店看的，第二天在静安区古董店里买了一串巴洛克珍珠，后来写了几篇蒙古史的论文。派普斯和某位东方学家的启发，也是当代全球贸易和知识交流史的一部分。

买它是因为封面好看，粗读几章后，发现我根本不是目标读者。果然还是看不进经济史……

亚朵选书，不错哎！速速略过，看个脸熟。原来蒙古相关历史文化研究是显学？我孤陋寡闻了

3.5

听书。

零碎但全面详尽，只是我不够喜爱经济史罢了

不错的切入点，串联起来那遥远的商贸网络。早就想读的书，两百多面也很顺利地读完了。

《珍珠在蒙古帝国》是《剑桥中国辽西夏金元史》编者美国历史学家托马斯.埃尔森遗作，珍珠作为征服者的财富通过蒙古帝国广袤的疆域与贸易体系从海洋来到草原，成为统治阶层彰显身份与尊贵的象征，奢侈品的流通在帝国建立统治关系与宫廷文化有着关键性的作用，大量的奇珍异宝从帝国的各个角落或是帝国之外络绎不绝地运往大汗的金帐，蒙古人、阿拉伯人、波斯人、色目人、女真人、西夏人、南人、朝鲜人、日本人、东南亚人一起共同打造了欧亚巨大的交流贸易网络，各自充当着收藏者、保护者、交易者、生产者不同的角色。所谓的“蒙古和平”首先带来的商业繁荣，其次才是文化的交流，蒙古人对珍珠的喜好以及对白色的偏好甚至直接影响了当时被奴役与统治的莫斯科公国领主，为了彰显自己不凡的身份，他们学着曾经的主子把珍珠嵌上王冠，并把自己称作“白沙皇”。

这个题很适合做博士论文，神话传说与市场营销一章颇有启发

全书系统性并不强，围绕珍珠生产、交易和消费，勾画出13世纪蒙古帝国陆海两路的贸易网络。书中提及的一些观点蛮有意思。 1.珍珠被赋予了一定的文化价值体系，从社会地位和政治影响力的反映，逐步为转化为帝国意识形态，由此促进大众的追捧。 2.以生存为导向的游牧经济，本身无法支持庞大的政治结构，需要来自外部非游牧社会的必需品和奢侈品的不断输入，因此草原政体会主动寻求促进商业交流。 3.蒙古帝国对海洋区域网络的主导主要通过经济和组织手段实现（只有小部分通过海军），统治者友好的商业政策和不受限的消费主义始终对商人保持吸引力。 4.大体影响路径：游牧帝国需要积累和分配能凸显身份地位的商品—新政权在整个欧亚大陆范围的消费—陆上贸易和海上贸易同时发展—游牧民族自身的经济结构进一步强化该网络。

以小见大。

Allsen的最后一本书，比较零碎。本书与之前几本书相比，显著的突破在于作者想要讨论更多商业史的内容，并注重描绘海洋与陆路的贸易网络。与“Commodity and Exchange”观点一致，本书也强调蒙古帝国时期，奢侈品其实是一种彰显权力和贵族气息的必需品，而这种对奢侈品的需求也拉动了整个欧亚大陆的商业活动。然而讲得还是太过简单了。Allsen的优势还是在于在强大语言能力的加持下，对欧亚大陆整体情形的描述，细密的考证与对历史演进的探讨并非他的优长。

玩eu4的时候，点击贸易栏可以看到节点模式，背后所反映的贸易——权力体系网络则被本书以珍珠为切入点，具体呈现在我们面前。

在绿意盎然的地方读完本该在去年7月读的书。虽然完全不懂全球史、内亚史，仍会被游牧民族的果敢、伟大所感动。小小的珍珠折射出马背民族的波诡云谲，宝物光华璀璨，见证族群和政权的更迭迁移。一本浪漫的学术著作。（然而焉知不是我的想象～“学做满人”）

爱尔森延续了对纳失失的研究方法，以游牧社会中奢侈品是必需品这一论断为前提对珍珠在蒙古帝国的流通、接受、政治文化意蕴等多方面进行了深入讨论。他认为蒙古政治文化的核心是现金与奢侈品的再分配。这种体系也是游牧民的基本动员机制。奢侈品的积累本身是帝国成功的证明，反过来又验证了天授皇权；珍珠的价值增强了帝王尊严而这种威严又提升了珍珠的价值。蒙古人接受珍珠是因为珍珠本身契合其游牧传统。这种对奢侈品的渴望促进了蒙古帝国的扩张，奢侈品的展示对帝国是必需且必要的，积累、重新分配奢侈品促进了大陆范围内的贸易。海上贸易与陆上贸易有许多相似点，两者并非非此即彼的关系，蒙古人根据他们陆上贸易的传统，成功利用了旧有的海洋网络；其获取海洋资源的能力来源于其商业实力而非军事实力。蒙古人利用海陆贸易，形成了动态交换系统。