雅书

很“中国”的一部小说。父母、兄弟姐妹、夫妻、朋友，离不开又相互折磨。在巨大的世俗面前，每个人都无法真正洒脱地做自己。不是在享受日子，过日子，而是在熬日子，熬到彼此没有了脾气，日子就真的成了日子。

这书要是停在《出延津记》就好了。“大哥，我没杀过人，你就叫我罗长礼吧。”这一生走过来，终是什么都没留下。

39万字，很多“不是…而是…”的句子，但也没觉着啰嗦。大约刘震云也是给读者一层一层码放吧。

“再说点别的。” “说点别的就说点别的。” 都这样，该多好。 那个能说得着的人，得找！

我想应该有很多人都和我一样，一直希望曹青娥，也就是曹改心，也就是吴巧玲，能够和她爸，不是他养爸，也不是他亲爸，而是她继爸，也就是那个最后改名成罗长礼的吴摩西，也就是杨摩西，也就是杨百顺重新见面，可惜最后没有。也和我一样，在最后牛爱国准备带着百慧去找老婆的时候把心提了起来，辛好最后没有。 而书名所谓的《一句顶一万句》，也就是人这一辈子，一定要找到一个说的着的人，只要说的着，一句话便能顶一万句。

看完我真是肚子里有一万句却说不出一句，顿时想在身边也找到一个看过这本书的人来说上话。突然想起，有一位朋友看过，我去找他聊去了，他和我说得着。

乡土文学真是厌女的重灾区，这里面的女性人物不是恶角丑角就是工具背景板，看得我连连叹气

出延津的是杨百顺、是杨摩西、是吴摩西、是罗长礼，为巧玲；回延津的却是牛爱国，为曹青娥。出走图一个心安，归来同样求心安。可能能顶一万句的那句话就是“日子是过以后，不是过从前”。但不管是吴摩西还是牛爱国，都没放过从前。

这群鸡巴人，弄了几千年，还弄这些，没啥指望了。

不知道为什么，我看这小说总有种刷短视频的感觉。仿佛从哪一个段落插上去直接看都行，然后看完了就像一个短视频划过去了，然后脑袋空空如也，什么收获也没有。而且作者每个片段都事无巨细地“一五一十”地叙述，让人厌倦到想把作者拉过来打一顿。不喜欢。 关键词：《一句顶一万句》；“说得着”与“说不着”；寻找；故事拐个弯，就和之前的接不上，人生被偶然性决定，拐个弯也就错过了。

能不能不要老写这些穷逼逼的地方的婆婆妈妈的事儿

男凝味儿太冲了，一到女性人物的部分就看得直皱眉。叙事风格也不太喜欢，拉杂拖沓，而且仿佛只会说一句“不是……而是……”。看完忍不住要纳闷这帮中年男性作家心里的“乡土”到底是个啥。看之前以为这本书是标题里的“一句”，看完才知道它是标题里的那“一万句”。

仿佛听了一个村子里某户人家几十年的家长里短……其实爱情、亲情、友情的好恶，无非就是看双方说不说得着罢了，而这个标准背后只有两个字——人欲。

果然是一句顶万句，被称为中国版的百年孤独，是因为涉及的人物人名多，跨了六代人，七八十年。 人名虽然很多，起码都是中文名，还是很容易理清楚的。人与人需要一个“说的着”，人生中的难事需要一个“码清楚”，日子是过后头不是过前头 刘震云的句式，“不是，不是，而是”真的很洗脑。

太精确了。精准狡猾到让人（读者和书中人物）没有喘息的机会。

文风不是我喜欢的类型

世上的事情绕来绕去，归根到底也就是个说得着和说不着。

生活就是要找到一个能聊得来的人啊。酒逢知己千杯少，话不投机半句多，聊得来太重要了。故事看似错综复杂，其实一条线牵着，只是功力尚差了点，搬弄不开这么多角色，也不是搬弄不开，是似乎没搬弄得那么好，只觉得千头万绪地上来了，却又没在台子上演好的感觉，人物没那么立体（倒也不是不好，其实蛮好了。可能是最近在听红楼，事情最怕比较，一比较，就有了点高下。）

出延津部分比较好看

要想找一个能说上话的人多难呀，要找一个一辈子都能说上话的人更难。所以难过想不通的时候，我宁可躲在书本里，和作者对话，和角色对话。