雅书

欧洲精神史。卡莱尔，一个绝对的疯子，我喜欢这样的疯子！

不是入门级别的，有门槛，小白读起来很累，视角特别。

看得出来作者本身文笔也好。作者认为真诚、直述情感是至高和可贵的，对“自我意识”过剩的作家评价较低。极有可能他本人也是这么践行的。 对我而言，仍旧是读热闹远甚于吸收。

比起「文学」，更侧重「史」，顺着文学诞生的历程，追溯它们的民族、时代、宗教观、道德观的线索，从希腊到德意志，从荷马到歌德。优点在于通识性强，文史哲通览，缺点也很明显，个人和时代的局限性，以及观点和讲述都是浮光掠影。 喜欢后半程以「怀疑论」为线索的篇目。作者对但丁从作品到人的推崇，加深了我对《神曲》的兴趣。

讲歌德-反怀疑论-法国大革命，那几页，太棒了。

先有框架再去填补 国内不少的西方文学史作品都是这个框架 原著作者演讲能力我觉得 放在大学课堂里应该是人满为患 但却也能安静地去听

点评的部分夹杂着主观的色彩，但是演讲者的文学素养也很高超😂

希腊的爱智慧被视作一种理性的疾病，正是苏格拉底导致了古希腊的衰弱。是相当早的文论史了（能够这么说吗？），字字句句流露出一种不容置辩的古典气质（或者说是一种“不要你觉得，要我觉得”之气质）。

1838年，英国历史学家托马斯·卡莱尔进行过一系列西方文学史方面的演讲。这些演讲稿在卡莱尔生前并未被出版。而在他身后，这些内容得以集结出版，直到一百多年后的今天仍然为人所阅读和学习。

托马斯·卡莱尔所作的一组演讲文集，兼具文学性和通识性，通过分析欧洲文学史上几位伟大作家（如苏格拉底、但丁、莎士比亚、约翰逊等），探索文学创造的方法和意义。

托马斯·卡莱尔对每个时代的特征、每个民族的性格以及每个作家的品格都有深刻而独到的理解和概括。他对希腊人的欢乐、罗马人的务实、中世纪的信仰与忠诚、塞万提斯的幽默、但丁的高贵与博大心灵等有着深入的见解。

梵高最喜欢的维多利亚时代三位作家之一、当过爱丁堡校长。 从西方文学的开端荷马一路讲到但丁塞万提斯莎士比亚最后以歌德等德国文学结束。时代的局限性+英国中心视角+信仰之故，总感觉对法国的点评比较一带而过（也有伏尔泰和休谟那一章缺失了的原因），以及觉得法国都是怀疑论者，语气暗含否定。

被尊为“切尔西的圣哲”的英国维多利亚时代著名散文家托马斯·卡莱尔，他在1838年在伦敦波特曼广场爱德华大街17号举行了一系列演讲，这些演讲稿整理出版为《西方文学史十二讲》一书，原序评论：卡莱尔的演讲更关注文学产生的原因、文学的发展历程以及意义。在作者丰富渊博的知识面下，历代文学作品和大师人格与时代精神相结合，更见其真知灼见，情怀感人。

当我们发现一个事情是有意为之时，它一定没有任何非凡之处。一个弄出很大声响的东西很容易令人怀疑，就像一面鼓，发出很大的声音，但里面却空空如也。维吉尔创作《埃涅阿斯纪》时有一种致命的自我意识，他知道自己在创作一部史诗，其情节、风格，所有的一切都被这样一个错误的意识损害了。诗中的人物也和荷马笔下那健康、全心全意、精力充沛的人物，如忍受苦难的奥德修斯，或者阿喀琉斯、阿伽门农，无从相比。

不知是原著使然，还是译者的功劳，在外国文学史的中文译本中，其语言格外流畅

托马斯·卡莱尔的演讲将西方历史上文学源流讲的有声有色，只是遗憾书中缺少了一讲，如果想知道法国部分，还要去别的地方寻找。领读的有声书不错，刚好下班地铁看看书，晚上睡前听听音频。

托马斯卡莱尔的雄辩之书，从希腊人讲到歌德。写于180年前也不过时的西方文学史。种草之书。

真诚，是我读完卡莱尔这部西方文学史的最大感受。其次，卡莱尔还善于挖掘文坛巨匠作品中体现出的“道德”，以及文学大师们的伟大人格魅力。这是一场真诚的西方文学盛宴，也是一趟西方文学的精神历程。

比较公允，不只讲文学，历史也提的不少，每章内容都比较短小，读后意犹未尽。西方文学还是逃不开那几个人物，荷马，但丁，塞万提斯，莎士比亚，歌德，不过拜伦竟然只是顺带提了一嘴。

老师推荐读物，译本很好