雅书

书后附有一小本金观涛与刘擎对谈录。一开始并不以为然，后来才发现很真挚且很有参考意义。一面是2022年的对话，另一面上1988年的对话，你得把前后与上下都倒过来才能读反面。而且内容涉及读书如何自立，爱情如何在精神独立的前提下才能建立起来的想法，这与物质独立起点过高形成冲突，导致很多人不相信爱情，太可怜了。记得前段时间偶然在微博看到一个投票，大致是问当一个人有困难时，是否两个人一起更能克服各自以及一同的困难，还是一个人克服容易些，还是带点反讽性的“有必要结婚吗”，以及另一个选项。我当然选两个人一起能够克服一切困难，我从小就是这么想的，从来没有改变过。在精神独立的过程中，我只是更加确定了这一点的重大意义。但结果最少选项是这个，最多选项是觉得没必要结婚，现在理解为什么有人连宫崎骏《起风了》都看不懂了

书不太好读啊。一言蔽之，以社会的真实经历和心灵的真实感受，对抗科学的冰冷世界。看得出来，这几年互联网世界的光怪陆离加上人的种种困境，让金老从80年代的控制论信息论中走出来，思考当下的思想出路。书的结尾甚至将失望和努力直接告诉大家，这是一种理想主义者的坚持，值得敬佩。

金观涛在历史结构和近代史研究之后，开始转向现实本体论的研究。相较于第一卷《消失的真实》的哲学论题导向，这一卷融入了更多数学、理论物理学（尤其是量子力学）和宇宙学相关，希望用人文学科和理工学科的对话来建立桥梁，证明世界在数学意义上的真实性。正如开篇对索卡尔论题的引述，金老师的目标就是将后现代主义予以澄清，重新建立真实。这种真实就建立在科学理性、现代科学的实验方法和数学在逻辑性之外的符号真实上。不考虑部分金老师注释里强调的可跳过的公式推导部分，物理和数学理论（比如哥德尔定理）也足以称得上良好的科普。 真实性问题在思想领域可以称得上终极问题，本书算得上一次勇敢的尝试，在未看到第三卷最终完成之前，还没办法对金老师的思路做出个人最终判断。

集合论那一节里面对于为何弃用类型论而使用集合论，他认为是集合论中的符号还没有经验性质但是类型论中要先有性质才能有类型，这句话不明觉厉，但问题是类型论本身就是一个演绎系统，不需要在一个另外的结构中去构造，此外Hott+AC是可以去刻画ZFC的，并不比集合论弱。让我比较惊奇的是Hott有在本书中被提到，那既然提到了为什么不去看看他第一章的说明呢?问题域感觉和韦伯的演说差不多，关于科学与人文的分野，这一点问题意识很好(但是前人有人提过了，我看金老师的书中并没有提及韦伯)但是他想建立的拱桥让怎么看都不靠谱，好多东西仿佛是嗯塞到金观涛的这个控制论式(金老师的老本行)的框架里的，后面那个暗知识的部分概念太过奇怪，无法判断。总的来说金老师很有问题意识，也认真学习了科学史，但是这么大的拱桥工程还是力不从心。

真实性哲学

因大而空。

作者想通过哲学来解释分析其他所有学科，我只能说太有野心了，太宏大了，两个学科交叉研究就让人费神费力了，这本书不知道是否达到了作者想要达到的效果？自己满意了吗？

大受震撼，期待第三本

很多判断下地唐突，论述逻辑应该有很多漏洞。另外，很不喜欢表述风格，造成更多的阅读困难。

导论还能跟上思路，到了各章节读起来就比较费劲了。

非常扎实的科学哲学史，作者年纪较长，笔力深厚，各学科工作经验和感触丰富，理论和逻辑周全，导致阅读此书的门槛尤其高，需要同时精通数学、物理及其相关的常见与非常见哲学问题。如果不是专研科学哲学史这一领域的话不太有必要读，与常见的后真相哲学理念关联较小。人机一章稍有启发。

一本不太容易懂的哲学书，但是讨论的内容，是关于科学发展与哲学，对于现在这个科学不断扩展的社会来说，很有参考价值。

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8.5分，金教授的书总是给人很宏大的感觉，学科跨越大，很能开拓思路，不知道他的观点被不被主流学界认可。当然了，金教授的书都有个共性问题，就是同样的观点同样的话都要在每个章节反复提及多次。

是智能思政的哲学问题和思想定位。

神书，只能叹服

非常深刻的科学哲学，其中关于数学与客观真实的同构性阐述，解答了一直以来对于数学演算为何具有现实意义的困惑，加深了对于哥德尔不完备定理的认识论理解，最后还使用相同的方法论研究触及社会和个体心灵的真实性本质，非常震撼，期待第三卷！

直观上感觉和汪丁丁的写作风格有点类似，不知道是不是因为时代感以及专业出身的问题，对于理性的表述方式有自己的偏执，相比而言刘擎或者杨照就力图以讲故事的方式来讨论同样的话题，也能表述的清楚，。

看不到车尾灯的基本理论的研究

小有震撼！解我疑惑，需要消化并反省！