雅书

之前读过英文版，但没读完，出了中译本还是立刻下单。整体而言，这本书是有广度但缺乏深度的科普性读物。戈尔斯基和佩里解构了阿美的保守派，特别是与宗教右翼合流的共和党人的话语及其隐藏在背后的政治意识形态，即所谓白人基督教民族主义。全书更多是描述性的内容，核心立场是指出这些政治意识形态已经危害到阿美的立国根基，Tea Party、Trump、1.6国会山等绝对不是什么偶然事件，而是这股力量的产物。

存在同一个X解释若干Y的嫌疑，不过货学社会学研究就是需要聚焦吧。

其实说简单就是加尔文的归正宗 说难亦是

“自由是我们的，你们要遵守秩序，而为了捍卫我们的自由和让你们遵守秩序，使用暴力是我们的特权”，好家伙山上的笋都让这帮红脖子夺完了

数据支持和对Evangelicas相对公正的评论是亮点。White Christian Nationalism披着biblical narrative的外衣，本质上却是一种garbled exegetics：融合了阴谋论、本土主义和白人至上的又双标又狭隘的极端思想。读完后更能明白为什么特朗普这种人能够成为总统，想起了一句很讽刺的话：与其说特朗普是大卫王，不如说他是居鲁士——这位异教的波斯皇帝在征服巴比伦后，允许被掳的以色列人回到家乡重新定居，并在耶路撒冷重建圣殿。

三星半——或许自己对于黑人在美国，在白人主义至上的环境缺乏基础的认识，还是什么，就是在书里看到是一个对敌对势力的情绪宣泄，尽管理论依据，事实都很充分，缺乏了一个历史始源，而不是半截子里论述现有情况的情绪反抗，或者说是，如果要改变白人至上主义，发现问题，找出问题并解决，如果是白人至上主义+宗教上的问题，那么宗教本身就是主观的问题，群体的区分又如何以标准区分，再或者，在本身一个政教合一，或者简言之“白人至上”的国家环境里，再加上经济原因，发展的必然要求，又必须存在的被压迫的某个群体…好像是无解，知道结尾，只说了“在我们其他人”，然后呢？

还整了些回归模拟，其实就是在吐槽川普嘛，哈哈哈。

一个多小时翻完，第二章比较重要。最后一章过于气愤，可以不读。希望早日把戈尔斯基的《美国盟约》翻译过来

真的，这本书能让你既更懂美国，又更懂中国。

好一篇少数族群对共和党红脖子的檄文。和《乡下人的悲歌》放在一起看，两边完全是把对方当你死我活的敌人。第二章有意思：美国宗教与宪法的结合并不是历史传统，而是50年代的新造。基督教自由主义的目的，是抵御苏联“无神论的共产主义”，以及消解社会大众对“种族平等”、“经济平等”的诉求。

本书打开视野，明白白人基督教民族主义的偏执、歧视、仇外、父权制和种族主义，可以解释如此矛盾的社会行为、心态和信仰；白人基督教民族主义不仅是信仰也是一种叙事，其深层故事引人入彀；2020年美国国土安全部发表威胁评估：白人至上主义极端分子是最持久和最致命的威胁；保守派数量和影响力下降后的挣扎，人口结构和文化结构的板块不断冲撞形成断裂和加剧，渐变到巨变的三件大事：奥巴马当选、特朗普上台和国会大厦骚乱；与白人工人5年的交谈，他们的深层故事是一直在耐心排队等待美国梦的实现，但发现各种插队人群和方式，也发现奥巴马和希拉里等高层帮助插队者，白人先来到这里因此支持保守派的代表特朗普；他们的核心是：自由不受政府限制、他们是秩序的顶端、暴力是他们捍卫自由和秩序的专利正义手段；把深层故事和政治愿景联系起来的是白人

想要了解美国政治内部的深层次逻辑，这样一本《星条旗与十字架》就是通过白人福音基督派的发展历史，给我们展示了一个崭新的视角，让我们理解现在的美国社会分裂状态，也对于美国本土政治政策的发展敲响了警钟。

对种族歧视产生的原因初步认识了，比较易懂的讲解和科普。