雅书

经典就是经典！纳入下次上课的材料

延续表征而来，从社会结构系统讲清楚了新闻报道的意义生成。超越了简单的传播政治经济学的框架，新闻生产在表征意识形态的同时，又有一定的独立自主性。但这种独立性由意识形态再生产的总体结构而决定。非常具有启示性，是理想中典范的报刊解读。

2021年研读会

是伯明翰学派代表人物、当代文化研究之父斯图亚特·霍尔、英国基尔大学犯罪学教授托尼·杰弗逊和英国谢菲尔德哈莱姆大学传播学教授查斯·克里彻所写的一本经典著作。本书从社会暴力问题所引发的政治、舆论反应和波及全社会的道德恐慌入手，深入考察了经济衰退、阶级矛盾加剧、社会共识瓦解和政治合法性危机的背景下，英国社会文化霸权斗争和意识形态合法性重构的文化机制问题。《管控危机》一书因其宏大的历史视野、独特的社会政治批判视角以及对葛兰西理论的创造性运用，成为霍尔在伯明翰时期的巅峰之作。

不知道是不是五个人写的原因，部分地方一针见血，部分地方罗里吧嗦，有些内容看两页发现前面不是说过了，怎么又来说一次…… 翻译上一些不太能理解的事 ①同一章里同一段引文。p337和p370……不一样 ②后记写参见原书XX页，本书页面未注明对应英文版页面。后记的翻译就应加注在中文版的多少页……翻译很辛苦，但是也麻烦考虑一下读者

前面对于政府与新闻媒体的相互社会影响有启发，只不过越到后面越蒙，只不过是我的问题，等以后知识储备高点再重新读读吧

新闻业如何制造道德恐慌？为何制造道德恐慌？这种道德恐慌最终产生了什么样的社会影响？以一个小点来观察政治媒介文化社会的相互运作以及建构机制。文化研究的重点还是在于表征和霸权，这样的道德恐慌建构就是一种媒介话语。你看今天也是一模一样的，媒体一会儿制造恐慌，一会儿去树立卡里斯玛安抚民众。一会儿媒体口中那个病毒还是个很厉害的东西，今天就成了一个大号感冒。媒体如此这般的建构现实，究竟为了谁的利益？

认真读了一个月，是非常非常有用的内容分析与文化研究教科书！强推！

围绕着“行凶抢劫”这一种对于某项“罪行”的界定出发，探讨了社会控制、国家机器、文化霸权及其危机等一系列重大社会与政治问题，写作与研究上由小切口关照大问题，理论上在文化层面（社会合意产生及其枯竭）补充政治经济学的视角。诚可谓文化研究领域的一部杰作。

结局就是与危机共存，与未知共存。

读了序，不喜欢这种把很多个层次的问题混在一起谈的研究。

看了大半 很深入的分析的作品 值得反复读

委实精彩！ 以新闻传播为引，抽丝剥茧切入共识铺陈——认知塑造——规则建立，最终成功实现为保守势力、政府机器背书利器。其中，切入笔法、逻辑分析、媒体内部盲点剖析三处精彩纷呈。 当然，作为经典教科书，白璧微瑕于散论剔透，总论模糊，前后文论差异较大（应为多人合著影响），对于枢要问题当如何权衡、解决更优竟不置一词。

海龙果读书会第二本。除在译者序里提到的只聚焦媒体文本和忽略多元阐释外，对本书还有两处疑问：第一，第十章关于犯罪与种族、性别的联系，其实并非出自现实经验材料，更像是采用意识形态范式对现实进行的一种关系建构，那么这种处理方式能否说得通？第二，经济问题在文化研究中仅被处理为是外部背景条件（经济衰退导致共识瓦解），但经济问题可能也是媒体制造道德恐慌的一个组成部分，即道德恐慌是一门发行生意。汉兹沃思案让我想起《发条橙》，一查果然是1971。

值得读一下

借着这本书把霍尔和文化研究学派大概了解清楚了，感谢黄典林老师的翻译，非常棒。

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