雅书

四大圣哲！没一个有工作！没一个人在上班！工作是什么？是假象！

可能很多朋友对于雅斯贝尔斯不太熟悉，这位哲学家是“轴心时代”之说的提出者，汉娜·阿伦特的老师。本书译者、台湾大学傅佩荣教授这样评价这本书对自己的影响：“《四大圣哲》所教给我的，比整部哲学史所教给我的还要深刻。”

简明却激荡人心。尤以苏格拉底和孔子为最。

苏格拉底泰半是Entp的

其实我觉得这本书有点鸡肋:对于无背景知识的读者，本书不好懂；对于有背景知识的读者，本书无太多新见（本人觉得关于耶稣的那章比较有意思，关于孔子的还是傅佩荣的注有意思），有点盛名难副

可能因为自身对佛教了解更多，这本书最喜欢佛陀部分，重新认识了释迦牟尼。私以为只有足够阅读和了解相关四位圣者相关的典籍，看这种百科似的书籍才有更多体认吧。固暂不做评分

只是简单的介绍

或许没有哲学背景，也不信仰这些，总觉得看了个故事，不能领会更深的东西。这四位圣哲，分别开创了各自的“理念”，但发展壮大都是在他们之后，并流传影响至今。他们原本都是人，但却在千百年的时光中变成了“神”。从今天的信仰力来看，圣哲也真配的上“神”，只是这或许不是他们想要的地位。

书友群金推荐的22年6月16日；书店读完，内容不多，书没有想象中那么厚，薄薄一本很快就读完，有收获。

有些解释可能稍微有些错谬，尤其是针对孔子部分的，不过作为一个德国学者已经很难得了。总体来说相对客观中立，把四个推上神坛的人拉到面前去回忆、思考、审视他们的生平、精神面貌和主张的思想体系。

最近工作很累，昨晚在沙发上睡觉，半夜醒来打开窗户从三十几楼看着外面灯火阑珊，那一刻突然想直接跳下去；这一次不再是文字或言辞的，而是用肉体去体会到了这件事：倘若生命只是耽于俗务，假如生命就是仅此而已，那么它将毫无意义，你花费毕生争取到的一切有形或无形的都必将化为乌有，人生是注定失败的，所有的努力都是竹篮打水，就像叔本华说的，活着是一笔入不敷出的买卖，人生是不值得过的；假如我们每个人的人生现状皆是如此，那答案是什么，我们又该如何。纵观人类历史，对人类文明产生深远影响的人，如佛陀、耶稣、苏格拉底、孔子这样的人，他们都有的一个共同点，就是揭示了超越世俗之外的另一种可能，他们用生命透露出一个信息，人生或许的并非仅此而已

非常基础的又一扫盲读物，读完之后突然对佛经感兴趣，也更讨厌一神教了。

最喜欢哲学家对宗教提出的问题“无明来自何方？信就对了。佛陀的真知让人得解脱”、“人类，认识你自己”。

很难说感悟到什么，这本书于我它是模糊的。 我想到不知出于何处的“圣不自圣所以为圣，凡不自凡所以为凡。” 想到纪伯伦的《先知》： 无人能向你揭示任何事理，除了那些本已在你心智的黎明半睡半醒的东西。 神庙的阴影里，教师在弟子的簇拥之下前行，他传授的并不是他的智慧，是他的仁爱与虔诚。 如果他真是大智者，则不会让你进入他的智慧之门，而只会把你引向你的心灵门槛。 天文学家也许向你谈他对宇宙的理解，但他却不能把他的这种理解给予你。 乐师能为你唱出盈满宇宙的韵律，却不能给你，领会韵律的耳轮，也不能给你，应和韵律的嗓音。 通晓数学的学者能向你谈度量衡的范围，可是，他却不能引导你走入数学殿堂。 因为一个人不能把洞察力的翅膀借给他人。 正如上帝对你们每个人的认识是不同的，你们对上帝和大地秘密的理解也各不相同。

苏格拉底、佛陀和孔子都比较乏味，写耶稣有意思。这种透过强烈到刺眼思想强光去寻找哲人身影的想法很大胆很吸引人，这是读这本书的初衷，至于这个任务的完成，我认为这是一种全凭心证的历史考古

很难想象一个百年前的德国人，能够把佛陀、孔子研究得这么深入而明白。破除文化和宗教的影响，还原真实的本人，实属难得。

选读，有点意思但是又不是很有意思，如有

我想问问：为什么公元后就再也没有圣哲了？ 很喜欢这本书，这几位从某种意义上来说也是老师一生追寻的榜样吧！傅佩荣老师自己的思考在注释中非常精彩，这本书的撰写一定花费了大量精力考证和谨慎的着笔。以及没想到了耶稣是这样的耶稣。

轴心时期的四大圣哲影响后世数千年

每天抄一遍心经，差不多100遍以后，才有点读懂这本书的佛教部分。雅思贝尔思说，西方人很难理解源自东方的宗教，黑塞的玻璃球游戏，以一种入乎其内又出乎其外的方式，表达了知识分子近乎宗教的崇高感。西方人也可以理解来自东方的宗教与哲学，傅佩荣老师也翻译得好。是常读常新的一本书。