雅书

通篇还是充满了对这些试图阻止战败的所谓义士的欣赏，事实上这些人只不过想到他们自己，为了军队的体面和国体完整，不惜一亿总玉碎，人民在他们眼里不过是代价而已，这和现在的小粉豚，俄粉，哈粉们没有差别，立场高于一切，他人即是代价，在那些记者和播音员眼里他们就是逆势而动的怪物，死不足惜。

忍不住想笑

批判反思不够。

狂热、扭曲、纯粹（盲目）、悲壮，读日本的历史，历史史料有很多，但是要了解历史中的日本人，最好有一些物语和和歌的背景知识。

个人看法:昭和天皇和他一众大臣希望在保留天皇制的前提下接受《波茨坦宣言》，美国人默许了这点。但很明显，美国人和日本人对于如何保留天皇制是有着不同看法的，日本人想要保留战前有着实权的天皇以及与之配套的宪法体系和国家神道，也就是日本人所说的“国体”。而美国人只是想要天皇在位，并让其变成没有实权的虚君。战后麦大帅逼着昭和天皇发表了《人间宣言》，否定了日本人自己制定的新宪法草案，给了日本人一部新的宪法——《日本国宪法》，天皇不再是神了，变成了人，1889宪法所规定的权力消失了。所谓的“国体”实际已不复存在，只剩下天皇在位这样一个空架子。“有条件”投降到最后不过变成了一个空架子而已。

几代天皇的辅臣们煽动底层盲目自大自信成韭精，结果这些韭精们达成了最高境界：令这些镰刀及镰刀铺掌柜裕仁都感到恐惧。

半藤一利的名著《日本の一番長い日》的最新翻译版本，有其史料价值，但作为一个中国人读起来，总觉得价值观错乱，一群十恶不赦的战犯在这儿大义凛然的样子，感觉这世界要疯了。

啧啧……合着主事诸公都是一班圣人来着……死不悔改毕竟是东亚天性。

勿忘国耻！ 日本投降前的十二时辰。

废话挺多，而且似乎有很深的悲壮？我裂开了

阿南惟几原来和夺权青年军官无关。他们不是甘心失败，而是天照大神的孙子下令了，不得不如此。如果昭和天皇的命令相反，那日本列岛岂不彻底玩完。真是惊心动魄的1945年8月15日。只有彻底禁止宣扬“八纮一宇”“神国”史观，以及类似的东西，悲剧才不能重演

近卫师团长被一枪一刀毙命，陆相切腹自裁谢罪，最后入皇宫镇压叛乱的东部军司令官后来也自杀了。像一出群像戏的剧本，一个昼夜间的多场景切换得眼花缭乱。陆相的绝命诗：身沐主隆恩，终生未得报。今日辞帝阙，无言可奉告。日本人觉得是其国史上第一次接受战败，同时又是没有进行本土决战就认输，所以有人会觉得倍感不甘。

日本战败前24小时

想看这本书其实是因为在大阪天守阁公园市民会所前看到的一张讨论会海报，有关战争期间受害者，但是主题是神风特攻队的牺牲者。作为一个二战被侵略国的国民，自然感觉到一种参差的价值观，到底什么是日本人眼里的终战，谁是受害者？像半藤一利这样的民族主义史观恰恰回答了这个问题，由近代民族主义者所塑造的民粹意识形态，即“国体论”就是造成这种扭曲感的来源。不承认战败，而是光荣战败，所谓保有尊严的“投降”以掩盖皇民一体的罪责，以保持原军政关系的统治地位，最后这么大的损失和创伤似乎谁都毫无责任，尤其是那些最有责任的。

写作年代久远，可能影响了材料的丰富性，总之比例失调，大量篇幅花在政变的细枝末节上，高层人物则是阿南惟己占了大部分笔墨，平民和前线的视角则几乎完全缺失。关于《终战诏书》的博弈和玉音放送的始末，倒是填补了欧美视角的空缺。作为历史题材，既不是上帝视角纵览全局，也不是个人口述，是类似《燃烧的岛群》那种带点演绎和抒情的写法，感觉陈旧

电影的原作。抛开战犯的判定，阿南惟几令人感叹，是真正符合东方儒家精神的行为。日本战后的复兴，还是靠昭和一代人拼命与服从的精神。

翻译前后不一，错漏百出！！！

20240611