雅书

作者序比正文还要精彩。“人活着的任何深刻理由都是不存在的”——加缪29岁完成<西西弗神话>，余华32岁写作<活着>。他们都是在日复一日的重复中，发出了“为什么”的诘问，荒谬由此诞生。这种分裂与疏离让他们的写作饱含力量。“伟大的作家必是哲学家”——再次借用加缪，表达我对余华的崇敬。

经典之作，但是出版商号称这个版本是所谓的“修订定本”那可就是欺骗读者了，经过与以往版本详细的比对鉴定，发现文字内容上没有任何变化，连王喜前后重复那个明显错误也未改正，唯一的变化就是定价大涨了，太坑人。

盛名之下，其实难副。作者在福贵身上堆砌的苦难实在太多了，福贵身边的亲人一个接一个的都以各种离奇的理由死亡，刚开始看还会揪心不忍，看到后面就麻木了。面对接下来的情节进展，如王德威对《骆驼祥子》的评论，读者的心理逐渐变为看客般的“福贵还能惨到何种地步？”的期待。小说叙述福贵在经历了如山般深重的苦难后，还能不抱怨生活，感受到幸福，更是让我不可理解。面对这么多的不幸，难道就只能默默忍受吗？难道连一声痛苦的绝叫也要压抑在心中，不能发出吗？活着难道就只是为了活着，就像福贵一样，从不反抗，只是容忍，还把种种的不公归之于命运吗？这和于丹所宣扬的那一套“切勿抱怨，回归本心”又有什么区别？

内容一流，纸张和封面超级无敌赞。水墨画中的农村，看起来一切都很祥和，而背后却藏着。。。哎。。。这一版比作家的好看！当然也略贵。。

“我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜来临。”人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。

看到盛名难副的评价，理由竟是苦难太多。 如此多的苦难出现在同一个人身上，也许确实有些不切实际，可我认为福贵从来不只是那个叫福贵的人。 福贵是败家公子，是战后余生，是丧儿失女，甚至是耕田的牛。余华在讲的也不是这一个人的不幸，而是那个年代的不幸。这些苦难不只是福贵的苦难，更是那个年代里所有苦难的缩影。 文学本就隐晦生涩，好似蒙着一层盖头，如果不将盖头掀起，你该如何见到新娘？

唉，慕名而看，可惜真没觉得好看，远不如当初看平凡的世界给我的触动～况且作者余华是60年生人，怎么能写那么多解放前甚至更早的事呢？！

如果从旁观者的角度，福贵的一生充满了苦难，可是从福贵从自己角度看，他的苦难经历里存在着幸福和快乐；生活是属于每个人自己的感受，不属于任何别人的看法。

我憎恶伪善的zf。我憎恶好人不长命。我憎恶命运。每读到伤心落泪处，我又想起我的爷爷，他少年时就扛起整个家族的重任，他三十几岁失去心爱的女人把她从火车上扛回来，他中年失去自己唯一的儿子，他还未享受天伦之乐遍撒手人寰。读到哪里都会想起他，嗓子是苦的、蛰的、疼的。

最令人难过的是家珍的离去，但是最后的苦根简直如儿戏。

余华就那么将人生与命运的残酷展现在我们面前。福贵的一举一动，乃至情感，似乎都能带入现实。

2018年完成的第一本，寻求释然。工作以后明显感到生活的不易，不，是才开始感受到那种饭来张口衣来伸手的日子终于一去不复返了。要自己刻苦的活着了，是的，to survive

十万多字的作品 看哭了两次

中国人对于生的信仰尽在其中 余华真正的高度不在于政治描写反而在于去政治化，这种眼光使他超脱于同时代的伤痕文学

我好久好久都没有如此顺畅、安静地看完一本书了，伴着《pastel reflections》一路抽着纸巾看完《活着》，余华的文字是真诚的，它不需要刻意去描述痛啊苦的，在朴实流露中，我就能被这种人间悲欢触动到。我说不清我在哭什么，我只知道生而为人是艰难的。明早起床，眼睛怕是又得肿了。 还要补充一句，我虽然觉得苦，却没读到绝望，它像是传达一种烂成一滩泥也要活下去的勇气，我，想好好活着。

有庆死了、凤霞死了、家珍死了、二喜死了、苦根死了，只剩福贵了…… 生活是属于每个人自己的感受，不属于任何别人的看法…… 这不就是小时候看的电视剧《福贵》么！

活着，简单而艰难。

一气呵成

读这本书的时候大二，记得那天用了一上午加中午的时间读完，下午有一节体育课，老师蛮严厉，但我还是宁愿迟到也要把这本书读完，然后骑着电瓶车一边狂飙到体育场一边大哭，一边想完蛋了要被老师骂了。

活着不仅仅只是为了活着而活就好了～