雅书

速读翻完，“在淮北，保障生存的方法有两种，一种是无权者的一无所有，一种是有权者的无所不有。”

私对这个议题的期待很高，但是本文内容没有达到预期，类似的研究还是推荐裴宜理那本书。 淮北到底为什么变成了牺牲之地？运河与治黄河的问题应该是居于首位的。运河所经之处，范围大于黄泛区。黄泛区，范围又大于淮北。要把淮北从这两个范围里的独特性以及特殊变化讲出来。 海运河运之争，圈不出淮北特殊性。两淮盐商则上接两汉下到民国，明清也没有特殊性。至于后面大量铺陈的淮北“苦”，那是天下都苦。

讲所谓的“黄泛区”历史上到底因何形成，讲民之疾苦如何被系统性漠视。作者在结语里写道:世界上没有哪条大河像淮河那样，被一条更大的河流蹂躏了近千年，最后竟被截去整个下游……历史上没有哪个群体像淮北人那样，从慷慨悲歌，问鼎逐鹿的社稷栋梁沦为被人贬讥为啙窳偷生、“泼妇刁民”之辈。唐以前的淮北本是鱼米之乡，为何在明清沦为不毛之地？是啊，一些人是被牺牲的，一个“被”字含着多少无奈甚或绝望？他们为什么要流离失所？凭什么要被人嘲讽？只是因为高高在上的人要保漕运和祖陵。有些人、有些地方不过是舆图上的一个点，一个小小局部，可以被划勾也可以被划叉，这残忍得不堪细读。

对于这种字字泣血的巨著而言，批评它堆砌史料理论不足恐怕也没有太大意义。

本书在大运河漕运、地方社会与地方士绅、国家服务调配与社会变迁关系等多个研究领域都填补了关键性的研究空白，2011年简体中文版一经问世，即成为区域社会经济史研究的必读之作。十余年后本书经过大幅修订的新版问世，亦有着极为重要的学术和现实意义。如知名学者许倬云在本书序言中所写，当今的中国发展见证了“处处有所营建，处处高楼大厦”，一片繁荣之下，我们很容易对发展的代价视而不见，因而尤其需要给予“被牺牲的局部”更多的注意。除此之外，如今国际学术界对中国的区域研究兴趣渐浓，但尤其重视江南地区，而对淮北为代表的内陆区域缺乏重视。而在某种程度上，《被牺牲的局部》所代表的区域，或许才是中国研究中应付出更多精力关注的“典型”。

作者对于西方史学有足够深入的了解，善于将史料与理论结合，基于对这片土地的深情，上穷碧落下黄泉搜集文献，自费去实地调研，甚至被毒打，十六年磨一剑，这种经历哪里仅仅是学术研究，更是一种学术苦行僧。

终于二刷完毕，才敢评价。 诚如作者所言，本书深受秦晖《田园诗与狂想曲》影响，语言风格更贴近于上世纪八十年代，呈现为纷繁环境生态史料下的社会性思考。其资料、梳理颇多可取之处，但，其最终结论尚有待时间论证🙏🏻。 整体来说，通过复盘淮北地区在明清时期政府主导下的水患困局，延伸出了良田日蹙、肥力渐沉、饥馑频发、流民强梁、官吏板结、无人发声的图景——最终人祸褪去，只剩下穷山恶水之下的森然衙署。 记忆点:1684年12月5日，康熙皇帝在视察高家堰时说:“朕前番差人出来看工，俱是瞎看，是看银子罢了。”

期待已久，读完收获巨大的一部作品。以往提到大运河总是说“功在当代，利在千秋”，然而对于淮河流域的人民来说，这绝对是条灾河。有明一代因为凤阳皇陵的存在，淮北可以淹，但凤阳不行。清代则出于算政治账的目的继续维持明代做法。淮北在反复的河患中从鱼米之乡变为困苦之地，进而影响民风民俗。 有一点不同意作者的见解，那就是废海改漕的原因问题。利益集团、百万漕工衣食所系等因素可以解释从明中叶到清代坚持漕运的问题，但明初没道理不采取海运。考虑到明初定都南京，有便捷的内河航运，加之税收退化到实物征收，废海改漕实际上是最优解，只是后来漕运系统僵化，弊端丛生，这才成了帝国之瘤。 淮北武人集团的提法很有意思，之前忽略了这帮人在中国历史上的地位，从刘邦到朱元璋，联系起来才发现他们能量之巨大。

再版重读。改动扩写了不少，感情太充沛了点，以至于一些论述显得乱和随意。加了很多性别史的东西但感觉不太令人满意，一些地方持保留意见。

“作为局部利益而被牺牲的淮北地区，从唐以前生态良好的鱼米之乡，演变成了明清至民国前期的穷山恶水之地；从著名的优质稻米产地变成了粗恶杂粮之区；从发达的手织业中心退化为纺织绝迹的经济边缘地带；从家诗书、户礼乐的文化沃土，变成了杀人越货的寇盗乐园；从精英辈出的人文荟萃之地，沦为了江南体力劳动者的主要来源地。”作者对故乡椎心泣血的叙述恰如山河飘摇时期诗人沉痛的哀嚎“为什么我眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉”。这就是一个逆马太效应的悲剧，越差越穷就回越受欺负越没有“统战价值”，成为人矿，所有政策的糟践都是因为这地方丧失天时地利而引致人心不和自发内卷，陷入一个长久螺旋向下的趋势。这和许多无法重振的小国悲剧很有共性，良政人治最终也会被一种居于其上的结构压缩掉辗转腾挪的空间。自救，自救！

先睹为快，真是难得一见的好书

天津某区今天发布告全区人民书，说历史将记下我们的功绩。吹毛求疵的说，不如让媒体去记下一家家的苦难。

在桌饺和井盖的烂梗因为互联网而家喻户晓前，淮北地区代表了普遍江南人对野蛮、贫穷和欺诈的全部想象。我上大学前父母反复叮嘱不要和安徽人、河南人有来往，因此第一次知道社团里朝夕相处的同学是安徽人时，自己的内心竟是极度惊恐的：“完了，他打算什么时候骗我钱？还是说已经骗了而我还不知情😂” 对淮北地区根深蒂固的歧视，追溯源头就在这本书当中。经济、政治、生态的多重灾难让这里的人民从出生起就无缘于正常的社会生活，只能流离失所，成为贫穷和苦难的具象化身。曾经的淮北如此，今日的山河四省也不例外

我发表淮北人在江南的小文章，有些仅看了标题和提要的淮北网友，随即展开了谩骂，认为我贬低了淮北人的形象。我的关于淮北初夜权问题的文章发表后，似乎大江南北自认为学识宏富的网友多加入了骂阵，且不断地推出“谩骂升级版”：辱骂、构诬、编造流言、无厘头的“商榷”，甚至有人热血沸腾、壮怀激烈地扬言要除掉我这个苏北败类！我在某个学术论坛发表对淮北女性节烈的看法后，当晚竟梦见自己被一胖女鬼翻山越岭、跨海渡江地整整追杀了一夜，到了早晨尚疲惫不堪，冷汗未干。这似乎告诉我：讲淮北真话，连鬼都不容！我怎敢否认，以前的“研究成果”总有这样或那样的“水分”。但我对淮北的研究，绝不是为了增加某项指标或“成果”，而是实实在在地说着自己内心认为必须要说的话，绝不说自己内心不想说的话。祝福故乡，祝福整个淮北早日摆脱贫困！

作为社科书，看到前面的部分，作者的感情如此丰沛感觉不适，但是看到后记就明白了，语言平实生动还有点黑色幽默，建议读者把后记也看一看

居然没有成为禁书，真是漏网之鱼。

谁能写一本黄土高原的就好了。。作者还在中国史研究发过秦汉史文章 太硬核了

内容是不错的，但前三章写的确实不怎么样，分析过程大量使用文言文堆砌，看的很费劲，本书的专业性还是很强的，就是作者并不擅长讲好故事，后四章阅读的难度相对低一些。漕运，盐政是淮北地区贫困落后的根源，对于理解黄泛区的历史形成均有重要意义，只不过我在读的时候总能想到涿州和雄安，想到为了供养北京而被牺牲的河北，是啊，今天已经不需要运河了，但要在北京维持两千多万常住人口的规模，不还是要再牺牲一些局部吗？最让我印象深刻的还是“初夜权”，明清对妇女贞洁重视程度日益严格，对妇女道德要求不断提高，但淮北强势集团却又可以享有妇女的“初夜权”。“X”你妈话语形成的背后或许就与此有关。

始终被歌功颂德的“中国大运河”、“明清漕运”，为原本富足丰沃的淮北地区带去的，却是杀子灭女、尝粪刲股的人间地狱。 三千六百里长风，畅通无阻、年复一年。将丰收捷报吹向京师，又将繁华昌盛吹向江南，却独独绕过了苦苦挣扎在欺压与饥饿之间的淮北子民们。 在稳固漕运的需求之下，淮北的土地成了被牺牲的『局部』。

值得一读但很难给高分呀！方法论很陈旧了：取代数据分析的大量举例让本书更像是感情充沛的檄文而不是学科著作。很多社会心理和两性课题更应该专门分出来并用更合适的分析工具来处理。考虑到作者对故土的感情以及敢于讲许多真话，加一星。有一年夏天坐汽车从南京去连云港，遇暴雨后彩虹下清澈的河流、葱郁的树木和不同于苏南的人口密度（成片的田野中少有刺眼的乡村别墅）。和苏北近距离的我居然对“苏北人”和这片灾难深重的“黄泛区”历史忽略了多年。