雅书

我在作者的刻画和重现中温习夏目的生活点滴和小说片段；作者却在字里行间捕捉漱石与子规、与门人的同性爱史。会当共饮三百杯，随着精神图腾被破坏，或许那个在男人与男人之间追求永恒，却又带着大男子主义的时代早已被异性恋主导的现代社会所取代。（感觉作者有这个意思的说）

一手材料用的比较充分，cover传主生平和周边人士是足够了，但是作品分析没有半点高光。文人社团确实是一种男同性恋气氛十足的小集体。

“生命短暂，艺术永存。”桃李满天下的夏目，艺术成就极高的作家，不一定是个好父亲，好丈夫，是职业作家，艺术家，导师。感觉这一生好漫长啊，经历了太多吧，儿时被弃，年少展现天赋，留学伦敦，回日本执教，拧巴又痛苦。终于走向职业作家，“只有写作，才感到活着。”他的小说写的是真好，现代主义风格，汉语、日语、英语的学习都带来了影响。有点复杂的人生之路，离世有点早，要不会有更多作品。这本书翻译的挺好，写的人物生平也还好，就是有的旁枝末节过细，对出现的人物会介绍很大篇幅，虽然这些人物也很重要，对主要人物更细和生动点介绍会更好，夏目离世之前那段写的让人动容。

第一次读人物传纪，文笔流畅，在漱石的个人生活中加入作品的解析，一方面可以一窥文豪的生活琐事，一方面可以从漱石的经历来进一步解读他的作品（但是对漱石生活和作品中的同性倾向解读属实不能理解）。读的过程中体会到粉丝想给塌房偶像洗地的感觉，漱石的多疑、暴躁、刻薄、大男子主义等等恶习让我恨的牙痒痒，但是看到他在大学讲莎士比亚又在心里惊呼“啊！我也想去听！”读了他那么多的小说，虽然大部分都有些阴郁，但是里面不乏一些清净明快的描写，我也是被他的细腻描写所吸引，没有想到他写作的过程那么艰辛，身体和精神疾病的折磨让他痛苦却也更加敏锐。

关注作品的作家传记

与正冈子规的那段感情真浓烈

好看

夏目漱石在英国留学时的导师是第一版牛津莎士比亚全集的编者（书中错写为剑桥），也是阿登版莎士比亚的总编辑William James Craig，1903-1904年夏目漱石回国后曾在东京帝国大学讲授《麦克白》和《哈姆雷特》，不知有没有完整授课记录流传下来。

树立了一个双相精神障碍者夏目之像。作为明治时代的典型文人，夏目最终揭示出“自我主义把人推入了永无天日的孤独深渊”，然而在自我和爱的纠缠冲突中，胜利注定是属于前者的。此真人间悲剧。

怀着脉脉温情迫不及待地看完了一遍，漱石毫无疑问是双相情感障碍患者了，对我来说，承认他是个病人会让我好受一点。准备跟着注释慢慢找书来看，小森阳一、石原千秋还是不得不读的。

译文无大错。

佩服夏目漱石的风骨志气。本书对传记主人的政治思想和活动着墨不多，同时对漱石作品的理解很好。

读完才发现前段时间读过内森写的三岛。这本关于漱石，内容也非常的客观，而且是我非常喜欢的那种专注于作家本人作品延续的人生轨迹类型的传记，作为欧美地域作者，真的看了非常多的文献才能写出来这样没有违和感的传记。夏目人如其文字，给我的感觉也是内核自卑的统一日本人形象。除了道草和阴暗两本还没阅读，这本能加深我对夏目文字的理解。除了表面的扭曲，更多的还有人性黑暗面的探寻和不思悔改的本性。记得几年前读完心的时候真的带给了我很大的震撼，文学总是不只是关乎在表面的，人行为的不确定性，道德伦理的存在，这些都是人类社会生活中非常大的矛盾。不评论他是一个怎样的男性，但他的文字确实探寻了人性的更深处。（说起来感觉日本男性作家好像很容易男性依恋啊，大概是自卑羸弱自大乖张的一些混合产物吧…

夏目一生处于精神和疾病折磨中，在世俗中不断自我拉扯，却在文学中实现了永恒。书中将夏目的生活与文学创作紧密关联，仿佛又重读了之前看过的夏目，又多了几本想翻翻的书。

和镜子那本互为参照，有点新东西。把注释放在每章之后，阅读起来已经够麻烦了，这本居然全放在末尾......

中规中矩. 翻译很好. 是夏目的作品的一个很好的导读。

夏目一生短暂，作品丰富，传记揭示了生活中夏目的生、老、病、死，感觉其一生幸福的体验不多，夏目更象是生活在自己作品之中，现实生活里则几乎从精神到内体都是病态的。也许有病是一种文学家的宿命。

内森大概是美国最关注日本文学的传记作者了。写完三岛由纪夫，来写夏目漱石了。

生平交代的很细致，算是国内漱石传记最好的一本，所以就宽容些打五星吧。同时注重经历和作品，对《心》的分析最好。

身体、情感、精神饱受折磨的大作家，一生顽强拼搏，牛一般埋头苦干。