雅书

读这本《性心理学》，再配合弗洛伊德的《梦的解析》，会让人很长见识。至少比研究什么星座一类的，更能了解人性。

这个时代了，再看《性心理学》《爱的艺术》之类的著作，会有恍然大悟的通透感，也有基于时代发展所带来的严重不适感。

民国味儿的翻译时刻提醒读者这是本百年前的书。霭理士的理论在那个时代无疑是超前的，而且今人如能做到也完全称得上开明通达。性是最自然的事。正常范围内的积预解欲是无害且健全的。性歧变只要没有损害其他人那么就是正常的。对一些人来说是变态，对另一些人却是常态。对同性恋的歧视迫害固然是错误的，但是同性恋的妄自尊大的心理也是不健全的。

在我们这个谈性色变的社会，这种科普读物值得大力推广，细析性冲动、性早熟、女性吸引力、恋爱的艺术等，破除无知与偏见，让人获益匪浅。

“如何面对性，决定了你如何对待自己”，认识你自己，除了在心理上接纳自己，还代表接纳身体的欲望。了解性心理学，才能解密那些在恋爱中微妙的情绪，更加深入地了解伴侣的身心诉求，正确处理自己在爱情中的定位，获得健康愉悦的亲密关系。

谁能想到，活到这个年纪了才补上关于“性”的这一堂课。

一整夜没睡觉，大早跑来图书馆看，心理学术类，对于我来说算猎奇了，竟然不觉得晦涩难懂。受益匪浅！儿童教育、物癖、变态癖心理部分，以前没有了解过omg

作为一个现代人实在很难从这么古早的书里获取新信息

幸亏这本书是专家伴读版的，西南大学心理部教授，西南大学性与性别研究室负责人的伴读，对于我们要从科学的角度去认识性心理学方面的知识，本身就有难度，出于我们有限的认识，给有知识的广度，对性知识的认识本身的一种遮遮掩掩，这些在没有伴读的情况下，很容易造成对文字的误解，或者过分自我的去解释一些客观的东西，这部分专家伴读很好的避免了这方面的问题，还让这方面的知识更接近生活实践，而不只是停留在书本上的知识 在这本书里去认识那些我们本以为不正常的事，“春梦”“自慰”“性期待”“性幻想”等等……这些东西在弗洛伊德的认识里，这只不过是力比多的流动问题，性冲动，性压抑，也如此，力比多的流动才造就了我们生活的活力，日常的一些美好品质，从这个角度来看，性，不但不可耻，还是一种品质的实质性东西……

翻译用词实在过于晦涩以至于看起来相当吃力，与费孝通老先生《生育制度》相比难读太多 其次引用内容过多，一小半时间都在看引用的内容，反复在说“别人也有类似的看法”，有点重复与无聊 总的来说还是能开阔一些眼界和思路吧，实在不是很喜欢

这本《性心理学》的注释，真是令人叹为观止，在这种看似旧学的注释形式中，来自西方的性心理学与中国的历史现象便交汇在一起，西方理论获得了中国文献的支持或修订，中国历史有了西方现代视野的观察，其实这可以说是一个很好的研究方法和范型。大家不愧是大家！

经典的，但是能新学到的知识很有限，靄理士的思维果然是超越时代的先进啊～

升华那章不甚解

这本《性.心理学》是与弗洛伊德并称人类（性）心理学研究的两大泰斗的哈夫洛克·霭理士的经典作品，他一生致力于研究人类的（性）行为和（性）心理，推动人类以科学的眼光看待（性），他的著作和工作开拓了（性）教育事业的空前发展。 霭理士率先将（性）的生物性与社会性的结合作为理论基础，提出了人类的（性）与动物的不同之处就在于其社会（性），并且对（性）的歧变、同（性）恋等话题都是进行了深入的探讨。

有时候有些书会让我想到，如果十年前、二十年前读到，我的人生一定会少走很多弯路。这本书也属于这一类。

这个译本真的非常好，来自与陈寅恪、叶企孙、梅贻琦并称为清华“四大哲人”的潘光旦。对我来说，相较霭氏的理论分析，潘先生的注释和附录文章要更猎奇些。

这本书是一部经历了时间考验的经典之作，推广科学的性知识与性观念，引导我们以科学的眼光理解性。译者是清华四哲之一的潘光旦先生，这位国内著名社会学家对“性”这样一个中国人比较避讳的内容有着自己的启蒙判断，并用准确优雅的语言翻译了这部经典之作。同时这本书还增加了专家伴读的板块，性学研究专家郑丽军老师进行了针对性很强的讲解，帮助我们读懂读透这本书。

关于性的谈论本来就是应该大大方方 坦坦荡荡的 大家都是普通人 何必闭口不谈呢

性冲动如果长期处于压抑状态，有可能带来神经症等问题，甚至产生各种性的畸变，因此需要及时释放。如果释放无门，则性压抑的转换途径有三种：一是升华，例如艺术创造；二是转移，例如工作或爱好；三是内转，例如梦境。 作者霭理士强调：性是自然之道，压抑和放纵都不可取。要想驾驭性冲动，关键在于张弛有度、合理释放。要是环境适宜，行之有度，解欲的结果可以说是有利而无害的。

还不错的一本书 翻译也特别文雅 咂阳 哈哈哈哈