雅书

都是纯学术的论文，虽然有点自述导读，想买的别被此人以前的书误导了，这个不是非虚构。 不知道别人看了啥感觉，我翻一遍就是就得心累，题目跨度太大了，狗熊掰棒子一样。所以丫得了癌反倒解脱了，是真开心，命中褪掉了一身硬壳

李老师也成新造的人了，以后做人做学问应该无所顾忌了吧！

其实我更关注前后的两篇引言和后记，去年听说了他患病的消息，唉~

万马扎西•李硕？？？？？

李老师这样的杂学家不多了，祝他健康。引文里的一处翻译有误，盛京（沈阳）的Mukden竟然被翻译成武汉，译者想必是常凯申与门修斯之流。

楼上有本尊

少作汇编。一二篇可读。

有些文章很好，有些就颇令人摇头，但即便是令人摇头的文字也有闪光之处。作者的聪明、博学和（多数情况下的）认真都是令人佩服的。

张文中说金圣叹对脱卸的表述有：脱卸、脱换、跳脱、交卸、机杼、卸去、偷去、穿接。此外，还可以补充一个表述：纽头。《水浒传》第二十一回中，宋江因杀了阎婆惜，逃到柴进庄上避难，席间出去净手。武松正害疟疾，在廊下守着一锨炭火取暖。两人此时尚不相识，宋江误踩翻了火锨，引起武松发怒，一惊一急之下，出了身汗，疟疾居然好了。金圣叹在此批道：武二何必害疟？聊借作一纽头耳。宋、武既得相遇，此纽便当不用，故顺手便写一句惊出汗来。夫以武二之神威，何至炭火惊得汗出……才子之文，随手起倒，其妙如此。小说到此处实际是想放下宋江，开始写武松回乡、打虎诸事，所以写宋、武二人如此相识，以便脱卸宋江来讲武松。这是典型的脱卸式转换。脱卸这个术语还可以表述为线头，人游走时行程呈线状变化。脱卸便是甲的叙事线头与乙相遇随后被乙线头所替换

以几个小的点和切面，还原延展。 本书不太适合纯听故事，需要一定历史基础，还需要一些兴趣。

李硕师兄大病初愈之后，将自己多年来的一些未发表及已发表的学术札记、书评整理成册，其中有很多是他这些年来将学问做到祖国大地上的成果。其中最为重要的十两篇，其一是“一桩后现代的史学文字狱——谈罗威廉《欧文·拉铁摩尔，亚洲与比较史学》”站在批判美国汉学家罗威廉观点的立场上，彰显拉铁摩尔与他的边疆理论的宏观视野与深远的学术史价值。另一篇书评作品“评苏成捷《中华帝国晚期的性、法律与社会》”，文稿发表远在该书中文版引入之前近十年，可谓是其多年来浸润中国古代法律史后，培养了敏锐的学术视野后的经验所成，时至今日也是阅读该书最优秀的导读文章。

也算是一种留存吧，把相关的文章刊录

作为一个普通读者 对论文都是敬而远之的 更不用说论文集了 不管是时空还是话题跨度都非常大 感叹作者博学之余 也再次发现自己不是搞研究的料 因为连类似文章都读不下去 何谈自行研究？ 如果不是朋友恰巧买了本书 如果不是顶着翦商的名头 我大概率是不会翻的 作者自己都说了翻一遍都心累 何况我们没有任何理论基础的门外汉？ 当然不能说人家写得不好 我这个打分可能不够公允 只能说个人看来 是真读不下去啊 可读部分不到10%吧 应该说 我不是本书的目标受众吧

看李诞视频推荐的，微信读书刚上架翻完了，怎么说呢，反正就别有太高期待，就是一本各种跨度很大的论文集（？打发时间看着玩儿吧

挑着看看就可以多抓鱼了

旧作汇编而成的一本书，零零散散的论文，讨论的内容亦不深，不推荐。但李硕老师的学术功底以及表述能力，真的很让我期待他继《翦商》后能推出一部长篇。可惜他说作为学者的李硕已经死去，愿望落空。

作者也很坦诚，好多都是学术界不接受的稿子合并成书，后记要成为导演/小说家的李硕震惊到我了。非职业考古人，凭着一己之力发现一座城址，那种兴奋和骄傲劲儿深切感受到了，偏理论的不太明白，《红楼梦》一则讲了“脱卸”技法，努力看却看不懂。倒是每一篇的旧文之前有个新写的随笔还觉得亲切，为此值得一看。

李硕的历史专业想象力是奔驰、宏阔、发散和跨跃的，而特殊的时候，他的这种想象力甚至需要表现得很暴虐、很粗野，由此才能更接近历史真实。例如《翦商》对商朝时期人祭场景的描述与还原，让你在阅读时仿佛看到商王和商朝的贵族们庄严并得意地享用人祭之时拭唇、剔牙的那一瞬间。这些都有赖于作者唤醒人类遗忘并由此还原真实历史的企图和本能冲动，有赖于超长、精准的专业推理分析和想象力。

作为学者李硕的告别之书

给图书馆荐购，选读了北魏一篇。祝愿作者早日康复。