雅书

作为读者，我十分喜欢猴面包树这套大众哲学系列著作，虽然篇幅不大，却让人感受到哲学的厚重，就像本书前言中所说的，哲学总是致力于让我们去理解自己，进而改善我们的生活。但是大多数更关心什么是真理，竭尽全力输出理论，并不关心如何进行实际应用，这套书则是指导我们如何从一套伟大的哲学思想中汲取资源来改善我们的生活。

全书分为四章，与以往枯燥的哲学书不同，本书更看重哲学在日常生活中的实用性。希望通过哲学思想改变读者的思维方式，获得幸福感。

克尔凯郭尔入门书。他的理论还是很切合当下的。绝望忧郁，存在。

前面还好……后面从伦理到宗教的过渡太突兀了，完全没有精神现象学的流畅感。

这本真不错，一星扣给《论绝望》和《绝望论》的翻译。

真的很透彻，很容易看懂，有时候我们难受甚至绝望，不是因为心理问题，而是事情的本质没看懂，真希望自己能早一点读到这本书，会对人生有很大的帮助，好书！

本系列科普读物有很强的启发性和问题意识，针不戳啊，果然是欧陆笔法。

为什么要相信神迹？如果不相信神迹，那又怎么会相信纯粹的爱，高尚的道德呢？《圣经》中对爱的那一大段经典描述，“爱是恒久忍耐……”，既可以形容人神之爱，又可以形容男女之爱就是佐证。 我还没有正式阅读克尔凯郭尔，但就作者的解读来看，他认为处理痛苦的方式有三种。比如说丧子之痛，斯多葛式会说每个人都会经历，这是自然规律，只是时间前后不同，自己多想想就好了。宿命论会说这世界本来就没啥意义，终究会毁灭，孩子和世界都是枷锁。而克氏这种基督徒会说，别担心，孩子没有死，死亡已经被击败，他会回来的。 克氏这种态度在《圣经》里对应的神迹就是耶稣让拉萨路复活。相信神迹，弥赛亚不就是一种神迹。学会信任，有勇气去期望，认识到自己努力得到的东西也只是馈赠。

踏破铁鞋，暮然回首。

理想存在的意义不是实现而是方向。

抑郁（dépression）还是绝望（désespior）31. 在我们这样一个“苏格拉底会被毒杀”，“基督耶稣会被钉上十字架”的世界里，“做个好人”本身就是一种“宗教行为”。 《或此或彼》

也还行吧，地铁上打发时间蛮不错的。以这本书来看，这套书给高中生或大一大二生做兴趣指引应该挺合适的

书挺生搬硬套的，无非是书斋文人的片儿汤话，间歇地插几句克尔凯郭尔的骚话，克尔凯郭尔本人不仅学术上生不逢时，生活上硬是用骚操作把婚约对象变成一辈子白月光了，3年之后还自费出版写书献给白月光（

如我先前所料的一样——如果这些书真的有用，会开一个系列去出版一本又一本吗？说是用“克尔凯郭尔”的哲学去生活，实际上是用居住在象牙塔里的作者的想法往上套罢了。2.0

在人间，清醒地过一种半吊子哲学家的生活绝对称得上是至福。免于落得流俗，还有识别出自我欺骗，矛盾正是生命力和激情的来源。尽管永恒仅在概念中存在，它也完全可以成为被追求的理想和修正爱恋的目标。

被新式哲学鸡汤写法吓到了…幸好是会员免费读的电子书

有何意义

看似鸡汤的文体但言之有物。本书是对克尔凯郭尔作品片段的快速拆解，扣紧正在发现的现实，冷静处理绝望、自我、道德、幸福等概念，从正视到反思，试图触发读者持续自洽的实践。个体的有限性与理想的永恒性必然冲突，但并非不可调和。守护激情不同于盲目打鸡血，我理解为打造靠近某种理想状态的动力系统，既不是跟风模仿，也不是个人中心主义。带着完善自我的意愿，保持本真、直面矛盾、接受矛盾的必然性，并且自愿去践行。克尔凯郭尔“是存在主义哲学的参照点”，影响了不少响当当的哲学思想家，但他又曾经被淹没，可能因为他的经历带着哲学家标签以外“人”的属性。顺带夸一下装帧，镜面区域隐约可以照见自己。

对抗因必死而产生的忧郁的唯一出路是激情。理性很重要，但全然理性的生活是不值得过的。教育应该激发孩子内心求知的火焰，而不是单纯填充知识。你应该相信，拥有能量和激情，就能够达到自己的目标。

后两章感觉是基督教意识形态下的存在主义阐释（或者扭曲？）