雅书

译著上新、感谢支持。

虽然谈的是意识与无意识，我觉得这实在是一本小而美的书。美国与日本的生活方式在书里交错出现，实在是非常漂亮。写书的人在反思，看书的人在观察写书人的思维过程。

一部感性色彩浓烈的社会和文艺阐释作品，不是国际关系的严肃学术作品

此书“名不副实”，没有系统解释两种态度的反转及张力，不过做的历史梳理可以看看，谈及在大正时代之前美国作为一个想象的他者给日本提供了一种现代化的理想路径，而到了日本战败美国入主，日本的现代化进程是在美国“隐身”之下结合既有的天皇制完成的，在隐身美国暴力的一面的（典型的占领军激起的反对）同时又因为经济起飞（红灯区、家电住房技术等）从而将美国作为现代化的典型而得以逐步受到推崇，之后虽然日本本土的民族主义浪潮再起强调本国的传统如大和剧等但又由于早期美国暴力一面的隐身、现行的地缘政治等从而并未引起反美浪潮反而保持了更暧昧的关系，这种独特的美日关系并不同于美在韩等地情况，韩国独裁政权瓦解以后与该政权紧密联系的美国一同成为了被反对的对象

理解了日本是如何被驯化成美国忠犬的

过于浅显了，基本就是摘抄《拥抱战败》，小学生版

结构性亲美

SNB #33

印象中的「反美」只在最后的部分匆匆几笔点题，更多的时候似乎更像在不断为读者梳理一条日本如何慢慢内化美国，接受美国的「亲美」史。反而来，谓之传统、谓之千年的「日本」，反而在现在日本人看来是他者，是塑造出来的想象。内化的「美国」是一种生活方式，是一种消费态度，藏在流行于街头巷尾的快餐店、购物中心，藏在人们津津乐道的体育、艺术形式之中，藏在每一次的公路兜风。就连20世纪初的左翼知识分子们，一边批评资产阶级文化，一边早就身处飘溢着爵士乐的咖啡店，不违和也不冲突。有意思。

有一点点偏流水账

本书的题目叫《亲美与反美》，但里面的内容，99%都是在讲亲美，反美只占了1%，说明日本根本就不反美，即使有反美的，也只不过是这1%的内容里提到的那几个人名罢了，反美？反你妹吧。

“亲美是日常，反美是历史”。2024年的第一本「历史学堂」，即使它的标题是一个看似很宏大的出发（“战后”“无意识”），但作者仍然从很多细小的方便切入；美军基地、影视作品的形象描绘、麦克阿瑟…总篇幅两百页刚刚出头，读得不算太累。虽然在有些阐释上，会稍微显得有些粗糙；但那种对于国家“喜好”“厌恶”，宏/微观的阐释仍然足够发散到将对象置换以后的“亲X/反X”的讨论。【2024 #53】

家电部分挺有意思的；看着岸田上周去国会演讲，真是历史的漩涡

会见合影 GHQ对照片的重视（元帅紧张、天皇迷茫）：传达对天皇的支持（日美拥抱），比肩天皇（御真影）。 GHQ审查机制 对占领体系存在的审查，消除占领体系的媒体形象，人间天皇填补这一空缺。 战时权威存续 对天皇制共情的转移：元帅（获得大量书信）—人间天皇（地方巡幸）、伪天皇（肉身一体）—战后天皇制稳定化。

DH住宅这段太有意思了。

对于日本来说，“美国”不是一个国家，而是一个世界

日本社会中的“亲美”成为主流，很大程度上在于战后日本社会自下而上对内化的“美国”的接受。这种进程自战前便已经开始，在战后日本大众无意识地对美国消费文化的“拥抱”中，“亲美”的主流氛围便不断巩固。正如吉见俊哉所说，今天的日本年轻人无法将美国视为他者，而却将日本本身他者化。这种内化于自身的他者，以及他者化的自我缘何产生？原因在于“拥抱战败”的过程中的责任主体是缺失的。日美双方在历史解释中事实上是互相为对方的战争罪行开脱，而日本则在战后美国的全球秩序中同样扮演着加害者、共谋者的角色。如冷战中日本在东南亚的经济霸权以及跟随美国战争行动进行的自卫队海外派遣任务等等。只有当代日本人能够明确到自身的结构性责任问题、从含糊不清的“拥抱”中走出，无意识的“亲美”才能得到普遍性的真正的反思。

止于911之前，反美的内容少，可能本身反美的事件就少。

作者呈现了日本对美态度的历史性的两面，也指出了几个转折时刻。然而，对于总体性的两种态度发展至今的演变，作者的观点似乎表现得过于线性，以至于忽视了这种纷乱背后的复杂性。

从生活小事铺开思路，可以和现在的中国做对照