雅书

令人敬佩的研究。看到无数学生研究劳工，但令人眼前一亮的少而又少，他们应该学本书作者如何在并不算特别新的理论框架下做出了一项扎实的研究。

因为完整读过陈龙博论《“数字治理”下的劳动秩序》，所以这本的研究发现会有相似感。相较于陈作，本书还关注到女骑手的劳动处境与防疫期间骑手的整体生存状态。 平台经济将劳动者带入高速运转与激烈竞争的劳动模式之中，它借助于数据和算法的力量极大程度地激发着外卖骑手的能动性，但当骑手无力承受平台经济的价值榨取时便会退出，这一流动性强、前景模糊、看似自由实则高度依附平台的劳动状态被概括为“过渡劳动”。 但这种“过渡性”究竟是平台经济所特有的，亦或指向当前普遍的劳动状态？“过渡性”是否也是户籍制度和区域发展差距造成的结果（大城市难扎根所以只想赚钱后回老家）？此外，本书访谈对象包括县城骑手，但除“女骑手”一章外，县城骑手和大城市骑手劳动处境都以相同的面貌出现，不同空间范围内骑手体会到的“区隔感”是否存在差别？

田野与理论并行，骑手的面孔不再模糊。

第一次听到作者的讲座就被鲜活的骑手田野故事和“现场有神明”所感动，读完书之后，这些平日里随处可见的骑手的生活才在我眼前真正展开。几年前读到《外卖骑手困在系统里》更多的是愤怒，但读完这本书更多的是感动，感动劳动者的坚韧与智慧。理论部分的书写也不仅仅停在了控制与反抗。书写劳动者的生活世界和劳动世界，思考一个好的平台该是什么样的，如何做好平衡才能实现多元主体的共益，才是作者想探讨的。做劳动研究的归宿是现实意义和现实关怀，只有长时间深入田野，才能成为有机的、延展的、有主体性的学者。 "The philosophers have only interpreted the world in various ways ， the point however is to change it"。

一口气看完，非常喜欢这种清新的写作风格，大量的访谈和田野笔记，让骑手发声，用“过渡劳动”这个概念把骑手的劳动方式归纳起来，还是很贴切的。外卖闪送平台作为一个基础设施，缺不了人的因素，这个黑箱从骑手这里打开了，希望有一部作品能从算法（程序员、管理者）的角度打开。

我并不觉得作者从理论上诠释了其所提出的“过渡劳动”这一重要概念，与此同时，我也不认为这一理论建构上的“不成功”在任何意义上削减了其作为一本“好书”的价值。

材料有些挺有意思的，但是过渡劳动这个概念似乎统领不了全书，且书中还有很多其他各式各样的“劳动”，包括区隔劳动，黏性劳动、示弱劳动等，这些劳动之间是什么关系没说清楚。

虽然不敢如港中文的陈教授那样“预言”这本书的经典化，但这当然是近年来关于外卖劳动研究的一本扎实著作。殊为难得的是，从书名到内容，你真的完全能够在字里行间感受到作者充分尊重研究对象的主体性。这是《弱者的武器》在普通人生活中的反复操演。很喜欢孙萍的用词：她说骑手的工作是“液态”的，他们也和工程师一样在为系统“试错”；她说系统是“鸡贼”的，而人反而被当作“电池”；她写外卖员也分三六九等，他们会自称“正规军”“游击队”“狗腿子”“擦屁股”；她引布迪厄的话，点明“让人等待是社会权力的集中体现”；她用“数字韧性”再次礼赞劳动者们的智慧与勇气。同时她也深刻看见他们的无奈和痛苦。如果“过渡”变成“过度”，那最初与劳动密切相关的公平，将与异化后的劳动，身首异处。

多年的田野调查和强烈的社会责任感造就了扎实的研究成果。强烈怀疑《逆行人生》的编剧研读过孙萍老师的研究。

真的是很精彩的一部书哦，作者这田野做得也很扎实，收集了一手的骑手资料，再加上理论功夫充足，所以以骑手群体为圆心，勾连起平台组织和管理形式、算法系统架构以及骑手于其中所扮演的双重角色:既是被管理者，又是创造者（没有一味同情的苦情戏码，而是积极关注其能动性和主体意识）。有趣的是作者以“过渡劳动”这一内涵丰富的概念来总领当下的平台和零工经济，其实野心颇大。 除此之外，这部书精彩的是作者对于自我身份清晰的反思性意识，一方面是她作为研究者与作为研究对象外卖骑手们的差异，另一方面是她对性别和少数性的敏感（作者明确提及自己的女性性别意识在研究中的影响），所以作者专门讨论女骑手，且对她们过渡于家庭和职场之间的处境十分关注；再者就是对第六章中的“小白骑手”的关注，都难得可贵！ 疫情那段，感慨万千。

非常扎实的记录，原本以为这些年读过不少外卖相关研究，不会有太多新知，结果每一章都是刷新认知的深度：外卖骑手真的可以月收入过万吗？骑手背后环环相扣的劳务中介结构、外卖员的流动成为平台数据生产的重要手段、跑外卖本身是一种无限游戏、女骑手可以从“家务劳动主要承担者”的角色中脱离……学界写书常常理论/实际两层皮，这本书完全摆脱了这个问题，因为海量的调研信息已经不需要再用理论硬拔高了。作者的ego也很小，客观、冷静，偶有情感一闪而过：「在跑长距离的订单时，张文友会走神，会想家。他会想他的孩子，他的婚姻，还有他在西藏当兵那些年吃过的苦。」

重复内容较多，对于现实情况的分析远远达不到鞭辟入里。总是试图通过引用来解释现象，然而抽象的引用的内容也需要结合实际情况深入分析，不能一笔带过。行文表达不简洁，有堆砌内容之嫌。

这本不只是对劳动者扎实的“田野调研”，更是从骑手群体窥见的人机工作未来。 我觉得书中最精彩的部分，是讲到算法和骑手关系的内容：骑手的数据喂养了算法，让算法得以完善升级（算法诞生进化于人类，但又反控制人类），同时骑手也会与算法斗智斗勇（里面提到骑手会养自己的算法，之前GPT聊天爆火，但其实这种和机器对话、训练算法的操作，外卖骑手早就开始了）。 我们未来也会变成这样，人机协同成为常态，而如何让技术更好地服务于人，而非控制奴役人，是我们必须要思考的问题。 值得每一位身处于当下技术时代洪流中的劳动者读一读！

田野很扎实，值得每个关心劳工处境的人学习参考的书籍

非常扎实深入的研究，榜样～组织化和灵活性的并行不悖，人和系统的交互，在当下和未来都是极其重要的课题，后面几章则呈现了骑手生活的多个面向，好多丰富的细节。期待对于骑手更长时段的生命史的呈现，或许能把“过渡”这个概念诠释得更深入。

出乎意料的好！作者很有人文关怀，能够走出象牙塔平视这个世界，值得学习。能关注到女性骑手这一常常被忽视的群体，让人感动。中间许多案例看的人内心难受，生活太不易了，比如母亲冬天带着孩子送外卖，比如在外打工的父亲给孩子打钱吃米粉，比如白血病家庭骑手。。。通过阅读本书决定从此对骑手给予更多尊重。

快递员，外卖员，滴滴司机，都是被平台压榨

好难得在一本中文民族志的序言就看到如此多关于研究者和研究对象的权力关系的探讨。整本书读起来很流畅，有理论又有衍生材料引入。讲资本讲性别的同时又不陷入二元对立和性别本质主义当中。外卖员不仅仅作为受害者苦难者被呈现同时有血有肉的生活的形象立体起来。可以当作一本民族志范本了！！

流氓不可怕，流氓有“文化”最可怕，文化流氓堪比迪迦奥特曼里的吸血鬼，不打爆它的眼睛，不让它痛，它就会吸所有人的血，等到它成气候了，再约束规范它，晚了。是吧，平台们。所谓的“乐跑”跟大up主提纯洗粉有什么区别？外卖、直播好家伙跟春楼妓院没区别，都是越玩越花的主。

好看，有趣，又有内在的严肃性。第三章之后开始进入大量的田野现场，流畅读完，值得一看