雅书

一次关于日本人千里迢迢奔赴瑞士的安乐之行。晚上看到焦虑，觉得自己浑身不舒服了… 活着是痛苦的，离别也是痛苦的，至少小岛从活着的痛苦中解脱了出来，但长篇纪实真的很可怕，感觉已经和对方产生了感情… 但觉得作者有点拧巴，想写书却不显掺和，创作者总是需要承担一定责任的，在当下明知道只有自己能担任翻译的情况下闭口不谈究竟是在坚持什么呢？另外把死亡和金钱挂钩怎么不道德了…殡葬业都倒闭算啦

如果说《安乐死现场》试图梳理理论，那么《选择安乐死的日本人》就是一次实践。有家人关爱与支持的小岛，坚定地贯彻自己的理念，不过失去尊严的人生；与父亲隔阂颇深的吉田，在父子关系逐渐修复下，不再执着于主动结束生命。有人恐惧死亡本身；有人恐惧痛苦、孤独、我不再是我，恐惧以自己痛恨的方式活。一个人只有回答得出“为了什么而活着”，才能决定“什么才是幸福的死法”吧。

宫下洋一带着对前作《安乐死现场》（某种意义上）的修正，无论是从地域（西方国家侧重回到日本本土聚焦）还是从群体（宏观观察到以小岛美奈的个体经历），再次阐述自己对安乐死议题的看法；两本书对照着看，或许会更有收获。不仅是看到议题本身跟随视角变迁产生的不同效果，也顺势呈现了一个研究者面对疑问、反馈再如何去进行回应的历程；算是一种“彩蛋”吧。从和失联朋友的再沟通，所经受病痛的详细纪录；上本书阅读的完成很顺畅，但这本却数次合上放下拿起。“曾经我也想过一了百了”，“难道我还未够难”。【2023 #189】

这本书是上一本书《安乐死现场》的延续，可以独立看，但我觉得有上一本的基础再看的话，感受会更多一点。这本书大部分篇幅讲的是小岛美奈去瑞士寻求安乐死的全过程，可以说是对《安乐死现场》的一次实践和补完。当然也有像吉田淳这样，最终并没有施行安乐死的人，我认同作者所说的，每个人都有特别的情况，安乐死的条件并不适用于所有人，小岛的死才是个特例。但就我个人而言，我还是希望在我临终之前安乐死法案能够在我国通过，希望能把此生最后一件事的决定权把握在自己手里。

行文细致、动人。 小岛女士施行安乐死的那一刻真是太受触动。我并不是为人命惋惜，也不觉得安乐死就是所谓的好死，或者说还有其他类型的好死，死就是死，不想赋予其消极，以及太多形式上的意义。这是读完此书后捋顺出的目前的生死观。

很难讲清楚什么是"最好的告别"或者"好的死亡"，可能不只是即将死亡的人如何不带痛苦的死去，而活着的人又如何不带痛苦的活着。

很惊喜的点是作者虽然没有认同安乐死，却愿意把安乐死作为一个话题详尽地记录，让大众知道了更多关于安乐死的细节。到美奈离开的那一刻我也忍不住流下了眼泪，那何况是在现场的亲人啊。 /生老病死，人一个都决定不了，这真让人难过。

作者试图尽量的客观，留给大家独自思考关于安乐死，关于生和死。

2.5

这是一本双十一活动时我选来凑单的书，没读之前也曾后悔当时不该选这本书凑单，刚翻开的时候还发现原来我对这书的预期其实是作者的另一本书《安乐死现场》。因为不想让这本书成为我2024年标记的第一本读完的书，所以我今天几乎一直在努力看书，总算在零点之前看完了。窗外不停的在放礼花，不远处一直传来母校中学篝火晚会的喧嚣，而我塞着耳塞最终还是看完了这本书。 这本书只是个例描写，甚至主要是一个人的例子。但不知是由于作者的水平还是由于这书探讨的死亡话题，这本书比起另一本我前段时间看完的译文纪实《单身女性》值得读得多得多。

比上一本更震撼更细节。

两年前读过同一位作者的《安乐死现场》，因为当时就很有收获，所以看到出版新书就立刻决定要读。 新作继续延续作者一贯的谨慎、真诚，并且再一次让我清楚地看到安乐死与自杀之间的区别。 按作者的观点，安乐死是需要获得家人的理解与支持，否则会有许多遗留问题。想要进行安乐死的人，大多都是身患重疾，但他们其实并不一定真的是想要死亡，也许是无法独自承受寂寞，亦或是渴望获得爱，文本中提到一位，甚至是想要获得价值。人是如此复杂的，在面对死亡时更是如此。 这本书的绝对主角小岛女士，给了我太多震撼。尤其是她说自己的安乐死是一个坏例子，不希望大家刻板代入。但她仍希望全世界都能提供讨论安乐死的氛围，不要被刻板印象和偏见淹没。 这给了我新的启发。

2024085。什么是“好的死亡”？安乐死、尊严死、缓和照护、临终镇静。不仅死者意愿重要，“死亡对于被留下的人们而言也是一个问题。”“我觉得在安乐死中找到希望的人们似乎有一个共同的困境。正因为他们独自开辟了人生，所以当这样的人生被封闭的瞬间，他们将面临现代社会的生存困难。”“我认为，对于想要赴死之人的感受，即使不给予肯定，也应当尽可能地去靠近、去倾听。因为这种感受是他们发自内心的呐喊，每个人在人生中都应该有过这样的感受。我觉得，所谓成熟的社会并不是单方面地强行要求人必须活下去的社会。”

宫下洋一的《安乐死现场》则第一次详尽地向我介绍了什么是安乐死、安乐死严苛的四大审查条件（有难以忍受的病痛、没有治愈的希望、能够明确地表达意愿、没有患者期望的治疗手段）。这本《选择安乐死的日本人》可以看做是《安乐死现场》的续集。在《安乐死现场》大热之后，宫下洋一收到了不少把安乐死视为人生问题最终解决方案的日本人的邮件。这些人纷纷把宫下洋一视为拯救他们的最后一根稻草，希望获得他的关注、甚至指望他能帮他们牵线搭桥、实现去瑞士安乐死的愿望。而宫下洋一其实并不是安乐死的鼓吹者，他并不完全赞同安乐死、而是选择以冷静的旁观者视角观察世界（日本和西方）如何与作为概念和实践的安乐死进行互动。

没有《安乐死现场》那么科普，但是叙述非常真情动人。

2023-12-1（56）彼此能够好好地道别，感觉这真是一个幸福的终结啊。

写的很真挚，178页看的落泪。

也不知道有几个人能“尊严死”。

老人们常说，在睡眠中骤死，是上辈子修来的福分。我想对于这些踏上安乐死之旅的人来说，很难用幸运这个词来描述，尽管书中偶尔使用了这个词汇。如果说是幸运，又何须踏上这一旅程，如果说是不幸，却能够在最终的时刻获得一个选择的权利。

是上一本《安乐死现场》的后续。 以几个想要寻求安乐死的日本人为主角，跟踪追寻了他们的选择。随着与坚定安乐死向往者的交往，能看到作者的想法和观感也在改变。 在我来说，更加厘清了安乐死与其他几个临终选择的关系。其实选择安乐死更像是握住了主动权，在哪一天以什么心情什么仪式和哪些人一起走向死亡，是一整个organized的状态，实在是让我这种爱计划的人非常舒适。看过有关安乐死的书籍越多，我越能理解这项政策想要实施的困难，也越能理解反对者的意见，但同时也越坚定了自己对安乐死的期待。