雅书

爱情的真谛在于建立两个主体共享的世界，并在一个意义确知并且固定的世界中展开。性自由是一种消费自由，但随意性爱却是自由终结的标准。性自由最大的问题就是不确定性，在不断变化的世界中，情感本该是稳定自我的来源，现在却成了另一个不稳定的因素，我们的自我又该到哪里寻找呢？（小小的感悟）

我不问世人社会主义的问题 我只问爱、嫉妒、童年、老年的问题 这是将灾难驱赶到平凡框架中 并尝试讲个故事的唯一方法

花了差不多半个月的时间来读，有一部分因为是繁体竖版，更多是因为对我而言，这本书不是那么容易读，值得成为今年最佳之一，需要再读的一本！

感觉作者很大篇幅再讲两个人对物的价值赋值不同，延伸出了消费主义还有性自由等话题。

本书的批评思路和她的许多左翼前辈一样——将对资本主义的批评范式挪用到这个领域中，更准确地说，批判其中的“资本主义特征”；诸如视觉资本主义等内容，都是她的前辈们早已批判过的东西。此外本书也有些自相矛盾的地方，例如她在二三章批判不确定性寻求确定性，但后面又在协议书的部分反对确定性（契约是经济上的良策，但在恋爱关系则不然）；当然这一矛盾并不难处理，毕竟前者是柔性的后者是刚性的，但作者并未对这一矛盾表示出不妥难免令人惊讶 总的来说，本书在两个方面是有价值的——诘问为什么我们反对经济/社会上的新自由主义，但却为恋爱中的新自由主义而欢呼；从其导致的秩序性灾难反对性自由（虽然并不成功），毕竟虽然我们可以从肉性/灵性、自我物化批判这一现象，但这样的批判无法支撑我们对社会力量的呼唤

不是一本輕鬆的讀物，但能開闢嶄新的觀點，重新審視某些早被視為理所當然的價值觀，如情感自由、資本市場是如何影響我們的愛情、性與關係。當自由來臨，制度與規則瓦解，「我」變得更為重要，卻也意外使人走向越發失序不安、逃避和物化人我的矛盾中。

不若《why love hurts》理论化，但是材料读起来还是很有意思！

正解我心中的困惑

看似谈爱，实则谈性——现代性下，自由主体在自我价值（自尊与认同）与自我享乐（欲望与抽离）间徘徊，借由充分流动的异性“市场”，使得性构成亲密关系中与情感并重的独立领域，并勾勒出前现代与现代的种种不同。

这是阅读该作者的第二本书，可以说其实真正的内核我还没有读懂，会再读第二遍。

What the hell is going on in our ways of evaluating love, and Why women is more prone to be hurt in contemporary relationships.

《爱的终结》之台版。

pdf加竖版繁体看得我头晕

选择自由和不确定性是一种社会结构。（视觉）资本主义、心理疗愈和新自由主义市场伦理主动填补情感活动中的空白。 性被摆在一个至关重要的位置，性体验掀起了情感世界的蝴蝶风暴。 消极关系（拒绝、离开、中断、随意和无能）和糟糕的体验被循环生产出来。 “自由”使这些显得理所当然，但是无法解决的不平等使自由意识形态成为一种让人焦虑的“初始理想”，评估混乱、目标冲突、自我认同的危机、信任缺乏、模棱两可。所以“我不知道”这样的答案越来越多地出现了。由于混乱和不确定，人在情感中难以使用外部体制来拟定斯维德勒所说的行动策略。多面向的自由模式导致了这些消极问题的出现。 就本书来说，发觉到爱情中的无形力量本身就是一种自由（布丢的社会学理念）。阅读过程中反复发问“是这样吗？”，分析强有力。

作者分析为什么不爱了，首先告诉我们在前现代亲密关系中，有明确的规范（如不能婚前性行为），并且性是目的之一，且对于关系有非常大的确定性。随着性自由（其中消费促进了性的自由），性开始与感情、婚姻解体，性变的独立，成为彰显自我的一个代表。性自由代来的积极影响是毋庸置疑的，但作者也提到，性自由，让女性更难区分对方是为了性本身，还是为了情感关系（这里面由于父权社会下，女性能建立的认同的领域不多，亲密关系是其中一项，故很难将性与情感分开）。即开始在感情中不确定，由于不确定，为了不受伤，更加不敢在感情中信任对方，进而造成了爱的终结 第一章总体介绍，第二章讲前现代的婚前求爱，第三章通过性自由分析一夜情很精彩，第四章关于性自由后，身体被分割很有启发，第五章、第六章感觉有点啰嗦 总体而言，分析很精彩，推荐！

相比《爱为什么痛？》一书来看，本书似乎过于偏重从性选择此一点去分析消极关系。

在统摄时尚产业与大众传媒的视觉资本主义竞争语法中，怎样的「情感主体」和「性主体」是被刻意培殖与奖励的？自由作为一种应得的政治权利与构成良好自我感觉的道德配置从反建制化的、给人带来赋权体验的解放性实践，逐渐成为制造新型不平等的意识形态力量。无秩序、价值浮动的混乱场域里，现代个体被倡导成为自给自足的封闭自我，推崇潇洒超脱的个性，鄙视情感依恋的需求，排斥建立深度纽带的行为习惯，用风险评估与利益最大化的「企业家精神」在性与爱的角斗场上谋求胜利者的位置。期待进一步研究的方向：当反传统、反规范成为一种展示自由的强迫性表演，这种表演与酷儿政治的接合如何强化一种后现代生活方式与身份认同的霸权。比如，表达「非性意志」和对一对一亲密关系的偏好，似乎就陷入了没法用进步的语言来为其经验与道德审美进行包装的困窘之中。

大概摸到eva的套路了 框架一脉相承 （也挺有意思）另，因为两本不得不看 只能硬着头皮适应竖版 太容易跑神了 重拾指读法

伟大的伊娃·易洛思，治好了我的恋爱脑

囫囵吞枣地看了一遍…挺多地方不是很懂