雅书

西方多党民主制度的一个理论基础是社会存有多元的利益，这些利益应该通过不同的政党来代表，它们在法治的条件下进行博弈竞争，但是这种强调不同利益之间的差异和斗争的西方模式，在发展中国家成功率极低，因为这种模式所需要的法治传统、游戏规则、庞大的中产阶级、比较宽容的政治文化等条件，在发展中国家基本不存在。这种“斗争哲学”往往加剧了这些国家的社会矛盾和冲突。盲目采用西方制度，犹如打开潘多拉盒子，后患无穷，整个社会可能因此而陷入永无休止的党争和内耗。而西方的一贯做法是只支持它自己青睐的那个政党，只要这个政党不上台，你就不是民主国家，它就要进行干预，最终可能使你的国家永无安宁之日，现代化事业化为乌有。

最近读福山的政治秩序系列，以及这本托克维尔的论美国的民主，我的一个认识是每个国家都有它的历史性和现实性。所谓历史性，就是国家运作的要素出现的顺序可能不同，就会带来不同的现状，如宗教、帝国体制、科学思维，以及像自然灾害、外国入侵等不算要素但又难免会出现的因素。所谓现实性，就是已有的政治力量是一种平衡，如果没有明确的力量变更，那就会维持下去。就像中东因为先有宗教，反而让民主化看来挑战颇大。而美国完全是一个没有外敌入侵的新环境，欧洲移民基于在欧洲的经验教训，重新设计了一套新的体制，其他地方就没这么容易了。

虽然我没有看完，但语言表达的流畅和作者的深切洞察与思辨让我欲罢不能。其实并不想罢，是离开荆州了，图书馆的书带不走。

一本面面俱到充满洞见的鸿篇巨作。时常让我不敢相信他的成书年代。上册主要为对美国政体的分析说明，下册主要为对美国社会风俗文化的观察叙述。此类书籍不可避免有其时代的局限，然而托克维尔无疑是时代的风向标。

上帝，平等，自由，民主，200多年前的托克维尔已经预言到我们现在的社会

大哥挺浪漫

译文和董果良差不多，都不怎么流畅

本书是作者的代表作。上册p266：“来自多数的暴政”。这一节对理解托克维尔的政治哲学非常关键。在这一节，我们能够看到托克维尔对民主的最终目的的阐释。在他看来，民主的最终目的应该是保护少数和个人的权利。可参见康马杰的《多数的统治与权利》 选择性阅读，不建议购买

上篇描述了美国民主的起源，下篇则提及当时美国社会的现状。上篇更有意思一些，这么多年过去，书中所描述的美国现状与现在相差甚远。 可以看出作者对当时的美国制度极为推崇，通篇全是溢美之词，他分析了美国的方方面面，但是带有极其强烈的个人主观情感。 想起之前读的《中国历代政治得失》，任何制度起草的时候，初衷肯定是好的，也必定符合当时社会和环境的要求，但没有可以一劳永逸永远运行下去的制度，必须根据时代和社会的变动而不断的进行变更，时间长了总是会变得面目全非

真是美国的一本通俗易懂的社会、政治、民情的大百科全书，透彻精辟，大部分分析仍可以体现在当今的美国社会表象中，甚至我们把它映射到其他社会体制和民情也有可比性。人们追求平等甚于自由，但是平等的社会是带来繁荣还是衰退、自由还是暴动就因国而异了，美国的民主是一种，但不是唯一可行的，其他国家也可以探索不同道路，也许按照福山说的，需要看一国的国家治理和法制建设了。

上卷探讨了民主的主要问题，下卷研究它的次要问题，下卷较之上卷要精彩很多，下卷将平等造成的诸多危险大白于天下

翻译太差 下册的内容有些过度解释了

对，我其实看的是这一版。下册前半部分比上册更令人振奋人心，但是越看到最后越觉得托克维尔是在用一尘不变的想当然解释文化，艺术，军事，民间生活。最后得出的结论也不尽如我意。我也开始像怀疑社会主义那样怀疑民主制度。 他指出了他认为的，民主制度带来的危险这很好但我还需要进一步了解他的背景，他的贵族身份。 好书就是让你看一本想两本三本。。。

平等是大势所趋，也是一柄利器

经典之所以为经典，不完全因为其正确，更因为其回到起点处思考问题。

评分与书的内容无关，一星给译者，很想吐槽一句：翻译水平修炼不到家就不要随便祸害原著！

“在美国，爱国心是一种通过实践形成的依恋家乡的情感。”

对民主新社会的观察。翻译很英语，读得累。

8.5分。历时两年多，中间断断续续地读，终于读完了。这本来自19世纪的巨著，虽与现如今的美国有不少出入，但依然能为全人类的文明进步提供借鉴与帮助。就像作者托克维尔在书中的最后写道：“平等是大势所趋，已非各国的人力可以阻止。然而，平等是导致自由还是导致奴役，是导致野蛮还是导致文明，是导致贫困还是导致繁荣，这都取决于各国自己了。”

经验主义政治学的开山巨作。