雅书

从街头涂鸦到性侵，从连环杀人到公海劫掠及有组织犯罪，《以眼还眼》穿梭于人类历史的隐秘角落，探索对于犯罪的界定及惩戒。立足于不同文明的横览视角，加之以历史文明演进的纵览视角，最终勾勒出全球化视角下罪与罚的当代图景。

普及性历史小册子 不止一处引用了平克的观点

以眼还眼方才解恨，然刑罚的制定本身有其复杂性，不仅关乎当事人和旁观者的人性，也要从历史、文化、政治、经济方方面面求得答案

有启发。

3.5

纵观刑罚的历史，也是用更人道的方式来对对犯罪进行惩罚的进步史。在这书里你能看见很多种惨不忍睹的处罚方式。比如袋刑是把人和狗猴子蛇公鸡放进一个袋子里，比如划开牛的身体把人塞到牛身子里，更多的不人道的处罚方式还是自己看吧。另外我不支持废除死刑，就因为一句老话“好死不如赖活着”。

开了眼界，人类惩罚同类的方式陈出不穷，血腥又残忍

缺少归纳总结，没什么亮点。

出乎意料的易读流畅

到底是身体折磨更折磨还是灵魂改造更恐怖 各自思索吧

罪与罚的全球史表明，尽管人类发展的每个阶段都取得了辉煌的进步，但人们实施的犯罪行为以及对该行为的相应惩罚有着明显的延续性。在数字化的后工业时代，虽然犯罪手段日新月异，但犯罪目的和动机以及审判体系与早先的差异并不大。归根结底，本书表明，罪与罚的历史乃是一部反复无常的实践史——借鉴、吸收、寻找新的替代品，司刑者往往回到故纸堆中，向当前的新世界重新祭出古老的惩罚手段。虽然关于上述现象的证据并不充足，但在过去几十年间，人们的确看到，行耻刑、用锁链将罪犯锁在一起，以及公开行刑等旧式处罚方式已死灰复燃。

【No.102】好水的一本书，只见资料罗列、不见作者动了丁点脑子。 ❶基本只略微详细地介绍了英国、美国和部分伊斯兰教国家的刑罚历史，就敢在引言里大言不惭地写“从全球视角考察该话题”，可能全球只有这几个国家吧。 ❷对中国的司法体系、判决实例几乎没有丝毫研究，表述甚至是错的，提到东亚法律就是“太神秘、资料太少、缺乏研究”——那请问为什么还要写呢？ ❸第一次在一本讲刑法史、且作者隐隐表露出对死刑不赞同的书里，看到对伊斯兰教义下刑法的洗地，大开眼界。 有部分民权主义者，说白了不过是在慷他人之慨，全自己美名，虚伪又恶心。

“本文献给数千年来所有遭受不公平的指控、审判、惩罚的人。” MERCY！

刑罚的演变

个人第一本跟刑法史有关的书。以全球的角度确实挺难的，特别是试图力求简洁。内容略有重复。

对于历史上的刑罚做了简单的科普 当然要一个个国家和时期去深入研究再写的话 一本书也装不下 简单入门的犯罪刑罚科普书 从而认知到 人类的残忍真真是无可比拟的 人性之复杂 也不是一本书能概括的 一个人的罪如何定 如何罚 谁决定呢？也许是谁都能判定 也许是谁都无法判定。

我国司法强调预防和统治威慑作用，这个是个退步。

图书馆的书，没读完就还了。比较一般。一些法规的发展和介绍。不论是趣味性还是分析深度都不够吸引我

第一，作者纵观史料后发现，很多关于犯罪与惩罚的基本问题，并没有随时间而改变。犯罪动机、对个体犯罪行为的回应都有它们的延续性，这背后能够折射出人的基本欲望。 第二，不变的背后，当然也有变化，最重大的变化就是18世纪末监狱和监禁概念的出现，它们是全球犯罪与惩罚史上的里程碑。监狱和监禁概念的出现，让人类社会朝着文明的方向前进了一大步。 第三，对于“惩罚对象从身体到灵魂”这个转变，我们还了解了福柯的观点：当惩罚手段针对身体时，罪犯承受的是痛苦，当惩罚手段是为了对付灵魂时，罪犯还要被监视、被观察、被研究。

世界犯罪与刑罚简史，相当有趣。20世纪之前的部分写得比较客观，但全书后四分之一（即20世纪开始）的部分有意无意地流露出倾向性，也就是呼吁刑罚方式的人道化，还隐约带着一点废死派的主张。