雅书

前面看到智人就弃了，满眼的马克思恩格斯列宁，欣赏不来这种教科书

好书 多配些插图就好了 评论里有些人真是狭隘得可笑 作者引用马克思恩格斯语句的地方都十分恰当 到你那儿就扎眼得无法忍受浑身难受了 其实有问题的是你自己。

初学者别读这本，很难啃，满篇考证，写得无趣，看得无趣。

方法论虽偶有絮叨但读得着实过瘾。

要我说，在整个不存在文字的殷商以前（最早可考甲骨文出现在殷商时期，为整个商的中后期，因此有文字可考中华历史不过3600年），只存在口耳相传的历史。而夏与下在先秦汉语具有相同的音韵，搞不好其实就是黄河之下的一个下国被讹传成了夏。再说编出来的神话历史，战车这玩意在东北亚第一次出现是跟着商人来的，而战车是欧亚草原上的雅利安人发明的，也就是说轩辕造车这个典故的出现不可能早于公元前1600年，这个典故甚至更像是把商民族发明到了某个遥远的欧亚草原部落的头上，轩辕则是某个神话中的雅利安部落酋长。伪史是真的无聊，生编两千年出来也没有埃及一半的历史长，不过是在证实一句话：只有阳痿的人才需要吃壮阳药。

材料全，文笔平易。

大致翻阅一遍，择有兴趣部分细读，厘清了不少对上古史的错误观念。

书里面考据很多，分析很有道理，但是读起来是真的累啊。另外就是对于奴隶制度的部分个人不认同

太硬核了，显得乏味

态度严谨，多考据，很多争论的话题学者选择并列，序文写的很感人，但也因为严谨，观点上有点保守。

考据详实，有那个年代特色，好像是我读的第一本关于夏商周的大部头，前面各种遗址看得头昏眼花，一进入商的部分，立刻立体起来，很喜欢读历史，也因为读史而觉得活着就不容易而更加卑微。西周真是很有魅力的一个时代，农作物，手工业，君民关系，好像一切跟着文字记载的丰富而顿时出现在这个世界上，和两千年后的生活差距不大，当然和科学高度发展的今天还是很不一样的。 考据认真，想说清楚，难免有些啰嗦，有些内容前面说过，后面仍旧总结并且提到，感觉还是整体规划不够好，再稍微的整理润色一下就会很不一样，好看！

作者按照不同的历史发展阶段更替为主线，如原始社会—母系氏族社会—父系氏族社会，原始社会—氏族社会—奴隶社会—混合型社会（西周）等，但并没有将不同的阶段作为历史发展必然的教条，而是特别注重分析过渡阶段，展示历史发展演变的规律。鉴于这本书写作的时代，书中不免有很多马列理论的分析，但作者仅仅是选用适宜历史发展规律的部分予以借鉴，而对那些盲目套用马列历史观以及过度强调阶级斗争对于历史发展的理论予以批驳。由于这段历史，特别是商代以前，缺少文字记载的信史，故本书大量借助考古发现、青铜器铭文与遗存史料相对比的方式，重于考证和辨析，阅读较为枯燥和困难，但通读下来，澄清了很多不可靠的传说和历史记载，对这段相对远离我们认知的历史做了一个全面的了解。

不是书不好，是自己学识太浅。

在微信读书耗费27个小时读完。作者研究之深入，考核之精审，论辩之严明，无不令人敬服。读完本书，理清了中华自远古至西周末的部分历史，刷新了很多以往来自历史课本的认识，同时也产生了更多的新的问题。只有待自己进一步的阅读去探明～ 本书后半部分缺憾之处，作者已经在序言中指出。二十年苦心孤诣艰难创作，此书方成。 附录作者序言中《自遣》一诗： 耄耋老翁犹膑脚， 踉跄史海益低迷。 蓬莱未卜何方是？ 几变航标东与西。

老先生成书不易，写作具有时代特点。阅读过程像读各种摘录罗列，而不是作者自己的东西～

抛开马克思主义史观不谈，研究还是挺扎实的。

第一本断代史。全书以马哲为指导，部分论证精彩，部分有失偏颇。历时14h51m，还不错。

具列史料，实事求是，不随波逐流，认真求证，可以看到老一辈治史严谨。不过多古文者，确实有些枯燥。

拿来当考研参考书的，学术性极强，考证详实，运用唯物史观也恰到好处，没有过多的说教意味。在遇到重大学术争议时，只是列举出了自身的分析和史实论据，没有下武断的定论。稍显不足的是在原始社会阶段的内容太少，尤其是三皇五帝的英雄时代分析不足，夏代的内容也太少，侧重点在商周。

从前到后，从难到易，阅读的流畅度越来越高，不过，考古的历史阐释的确有趣。同时，该书唯物史观素养极高，能把常识中一知半解的东西讲通。20231228