雅书

牛津哲学出品，学习、工作、旅行、发呆都要时间成本。时间是什么？它从哪里来，到哪里去？时间哲学领域专家阿德里安·巴登，从柏拉图讲到爱因斯坦，用简单通俗的例子，说清人类探索时间的伟大历程

非常赞的一本书，澄清了许多我对于时间哲学没有理解通透的地方。一看名字就觉得会是我感兴趣的书，即使豆瓣没有评论还是买下了，果然如此啊。这是我目前唯一见的一本从哲学角度看时间的书。超棒！

以“时间”作为切片，看各个哲学流派和物理学定律比较有意思。单纯看康德、亚里士多德都难免枯燥劝退，一条有趣的线是个楔子，可比较，可思考。

都对 行了吧？ 事件走向过去，观察者走向未来。虽然一切事件都不受时间的影响永远存在于永恒 不变的顺序中，虽然未来决定现在，但是这个因果不能转变成经验，所以你还是按过去的经验在采取行动。心理认知使我们活在当下，感受因果做出选择，同时每个人都是在不同的时空中，所以看见的事件都不一样，因此都是对的，佛系佛系。

后半部分好

2021年5月:这本书的最大价值在引言的第2-5页，指出哲学是一种思考行为，而非学科论题。但凭这部分，已经可以给5星。充分理解后，就可以欣赏后面“哲学家”们一本正经地水中捞月的愚蠢行为。2024年3月:时间是第一存在，万事万物无不在其中运行；时间同时是主观产物，用于衡量个别事物的变化；如何使得个别事物与第一存在的关系并使用主观形式地表达，一直是人类追求的规律。

确实有很多令我惊奇的观点:时间可能是主观的产物实际不存在?时间就是一个事件容器真实存在?时间是事件关联的方式这种关联的方式真实?这本书是时间哲学简史，里面也提到了很多哲学家对于时间的看法，挺有意思的。 “但没有人承诺我们所有的问题都会有答案。我们对无解问题的不满，或者对霍金的有限无界、无可解释的时空的不满，很可能是源于一种本能的期望，是基于寻求周遭世界之运行原理的自然倾向。倘若如此，这种不满就不只是因为缺乏信息，而更多的是一种不愿按事物之本来面貌去接受它们的心理性排斥。”

“为什么有物存在而不是无物存在”与“为什么无物存在而不是有物存在”是同样难以回答的问题，而当我们意识到这两个问题有相同的追问的价值，这两个问题的价值就同时被取消了。或许我们真的永远也无法得知某个事件或对象的完全决定因，对象总是对我们的解释保持抵抗、有所保留，理解“原初事实”的最简洁优美的方式就是将一切事实领会为内在的，没有来自外部的充分条件，从而对观察者保持神秘。越来越觉得许多当代哲学讨论和自然科学进展的精神是高度相似的。

不错的普及性读物。但说是普及，实际上还是有点难理解，大概是因为这个话题本身的缘故吧。从古希腊哲学开始，一直到当代哲学，我们从来不能摆脱空间来理解时间。在当代时间哲学中，动态时间论、静态时间论、现在论、永恒论的讨论颇为有趣（我赞同永恒论），但时至今日我们还是无法对时间的本质、时间旅行是否可能、时间有没有始终、人在时间之中有无自由这些问题作出无可置疑的回答。或许理解时间既是人类的特权，也是人类的诅咒吧。

杂烩……

超过预期的小书，先是对时间哲学的三种观念（理念论、实体论和关系论）进行梳理，接着就是从麦克塔格特的经典论文出发，根据是否承认时间变化分为A序列和B系列，即静态论和动态论，主流观点是认为静态论更合理，由此讨论自由意志、时空悖论等诸多问题。

一本不错的时间专题研究。

幼稚而无聊......算是趣味性尚可的少儿科普。

对个人而言 蛮晦涩的 读了1/3弃

说了半天，时间还是一个未解之谜。但里面有些观点让我的小脑瓜为之一亮，很好，够了。

中文版译得很好，本身时间哲学也不是特别难的问题，相较于其他科学哲学，这一特定门类最吸引我的还是因果论和自由意志的探讨，时间存不存在，快慢与顺序是这一理论的根基，但我想应该这几点在唯物主义时间观洗脑下无法引出争议....所以我看Theory A和Theory B就完全摆出了“啊，所以呢？”的态度。不过用这本书看来宗教，无论是基督教还是佛教，他们的时间观都非常精妙。

问题梳理得还行，把哲学与自然科学的研究结合起来了。但对于时间观的论述还是简略，许多思想家的重要观点都没提到。

时间不是“什么”，而是“如何”；不是问题，而是答案。

其实，不太好读。但是本着抓主要思想的方法，还是很多地方有启发。习以为常的很多概念其实无法经得住推敲，作者是哲学教授，奔着本质去讲解时间，读完发现其实世界是主观的，而且不确定的特征是本质，我们无法跳出去观察人类。我要早早给我孩子说一下，不要太相信唯物主义，这个唯物客观的概念直到前几年还在我脑子里根深蒂固，真的很可怕，多多去看书多多去怀疑，不要因为被别人灌输12年就理所当然去相信。

梳理的很好，但讨论的理论还是有点少，期望看到对比胡塞尔，柏格森，爱因斯坦，德勒兹时间观的书