雅书

在先读过《我们为什么不说话》，看过《自闭历程》，读过其他学者写葛兰汀的文章后再回头看她早期的作品，略有落差，首先会觉得新信息不够多，其次读葛兰汀更想读到她作为患者的一面而非学者的一面，我期待她把自己的与众不同从她的角度描述出来，而不是听她讲研究前沿的东西，但也许她很难感受这种期待并回应吧。

很珍贵的资料，和另外一本关于动物的书有部分重叠……大多数自闭症患者，因为额叶功能受限，分析和总结能力不行，也不能用语言表达自己（他们是视觉思考者），这位自闭症动物行为学家，却可以用语言记录内心的历程、和疾病相处的一些故事。自闭症患者很难识别、理解他人的情感暗示，有些高能患者可以通过收集和估算来模仿他人的行为，但是他们在与物、地点、研究对象之间的共处中，却可能很快乐……啊，对我来说真是一次在他人脑回路里的旅行。

本书在作者亲身经历的感知上做出了很多的在关于孤独症上的疗愈可行性分析，想要了解孤独症和帮助它们缓解症状方面有很大的帮助，异质行为有时候也是不一样的美好。

孤独症患者和多数人的思维模式不同，作者说她通过图像思考，对于想要记住的信息，她的大脑会像相机一样录制视频，等到需要时便将视频调取出来，她能在脑海里清晰地回放所有细节。所以一些孤独症患者有很强的美术天赋，不像我，异地一段时间，连男友长什么样都记不清楚。与之对应，我小时候用数字思考。除了阅读时输入的文字，其他场合看到的文字（如电视字幕）、听到的语言（别人说的话），我都会自动转换为数字。几何在我眼里也是数字。最近的研究发现，孤独症儿童的家庭中往往有躁郁症的病史。而随年龄增长，躁郁症的情绪波动有增强的趋势。一些幸运儿在自杀前留下传世之作，更多人没有。选择全面而协调的发展，还是发挥天赋而舍弃其它？在这个问题上人类不会取得共识。

这本书对我来说简直太重要了，我做了4页手写笔记。结合第一学期读的孤独症的论文，我终于理解了我的一些和别人不同的行为和事情。我自己就是一个有阿斯伯格特点的人。

刚想说这本书跟《我们为什么不说话》有很多相似的观点，两个作者应该能成为知己——就特么发现这就是同一个人写的……

世界因不同才美丽，人因不同而创造美好。如果想改变别人，同化自我是一种病态心理，自恋心理，需要从幼稚走向成熟，成熟的人开放，包容，理解各种各样的人。

一本难得的由患者自我视角完成的专业书籍，对于帮助人们了解他们的真实内心非常有价值

谱系障碍分型和症状、药物治疗介绍地相对清楚。作为科普读物还可以，作为专业书籍还差一些。

有点失望

最初诞生的时候每个人的灵魂都千姿百态 但为了适应这个世界的规则 TA们需要把自己矫正成合格的产品

这本书无异于我陪伴孩子走下去的路标，这类启示性的作者献出了她们自己的“特殊”，从而让更多的特殊者能被公平对待，圣徒般的人。

以前对孤独症的了解只是教材里的几个章节和考试时的单选题，此刻才知道当症状落实到个体的感受是有多沉重。作者何其幸运得到了孤独症伴随着的超级能力，但是其实大多数人才是真的何其幸运。

阅读过程非常情绪化。如果我们都能被这样认真对待。

除了那些“我知道这些文字是作者在描述自己，但是它们也可以异样精准地描述我”的部分之外，我最喜欢的是结尾处格兰汀提到“己所不欲，勿施于人”对ASD来说的重要性。我获得的这项换位思考工具是梁教授的“自我保存和与人共存”，对我来说它远比用逻辑克制自己的行为来模拟共情更有用：一旦我开启了逻辑和道德，它们就是无法被打破的金科玉律，只要是我所能意识到的“不欲”，我都不会施于人。然而有很多人擅长“己所不欲，因此施于人”和“宽于律己，严以待人”，在面对他们时，只有再添加进符合动物行为学和功利主义的“自我保存”，才能免于落入自我谴责的圈套。

更深入的了解孤独症。与动物思考的方式，图像交流的方式

[藏书阁打卡] 电影《自闭历程》里讲述就是一个自幼患有自闭症的孩子坦普与众不同的成长经历。这是来自美国动物科学家、畜牧学博士坦普·葛兰汀的个人自传改编而成。也就是本书《天生不同：走进孤独症的世界》的作者。阅读完这本书后，可以让我们对孤独症患者的形象有一个更为深入的研究和了解。

接受本来的自己视觉思维，有意识的去提升自己的语言和数学思维以及采用动物视角思考观察的角度很有意义，也很有帮助，能有效说明共情的概念。了解到孤独症是一种神经异常，基本先天遗传，所以如果有意识到自己的问题还是可以有效去引导改正或者发展自己兴趣特长。果然很治愈啊！看的过程中正好发生了一些社交障碍，导致自己很焦虑，引发了我的存在主义危机，今天在慢慢看到最后的时候感觉心情逐渐恢复了平静，作者以真实经历来讲解的孤独症的表现与处理方式以及正常人对于孤独症者的无法共情，也让我对自我认知和周围人的认知有了更深理解，也算是更能产生共情了，毕竟凡事多了解一下总会能认识更深刻嘛，接下来要马上付诸实践才行嘛！

天宝•葛兰丁

人们会为宗教而争吵，为宗教而写作，为宗教而战斗，为宗教而死，但决不为宗教而活着