雅书

厚古而薄今在五四之后仿佛又来势汹汹 古人能解决的从来都是古人问题 古代社会也不是什么理想社会 古人的智慧也并不见得比现代人强 甚至要远远落后 你觉得古人说话有道理 仅仅是因为人性如此

虽然还没有更加深入的理解，但是经典毕竟是经典

六千多字浓缩了用计攻谋、行军作战、地形战况和舆论心理战，阐明了很有代表性的反军备包围的理论依据，还提出了兵争的最高境界即“止戈为武”的思想，以及颇具前瞻性的“无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。”的用兵法则。本赵括之21世纪分括觉得最具开创性的两个见解，其一提出“诡道”的特性，这是和春秋时期兴仁兵不同的观点，但“诡道”并不是抛弃了“仁”的思想去穷兵黩武，故“主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。”其二反复出现强调的“势”。要识势造势借势，创造条件才能抢占先机“立于不败之地”。基辛格认为“势”指战略发展趋势和演变的形势中蕴含的“潜能”，即“各种因素之特定组合及其发展趋势中蕴含的巨大能量”，还有一层是说博弈过程中造成的心理上的“优势”。ps.看到不少曹老板的弹幕，精神曹魏人狂喜

值得反复研读，大国博弈、职场风云都有可借鉴的地方。学会借势；创造条件，掌握主动权；上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城；用兵贵在速战速决；知己知彼，百战不殆；善用间谍，一定能建树大功。

千古兵书第一部，如今我也学习啦！

原来“知己知彼百战百胜”不是孙子说的，“知彼知己 胜乃不殆”才是孙子说的，原文、译文、注解，这种模式很好，孙子的兵学思想数千年后依旧很贴合实际。

两天读毕，书中智慧满满。6000多字，13篇章。值得反复学习。 查了下孙武生平，最后的结局如下。 “孙武五十多岁的时候，至交好友伍子胥被杀，孙武不再为吴国的对外战争谋划出力，转而隐居乡间，修订其兵法著作。伍子胥被杀后不久，孙武可能也因忧国忧民和郁郁不得志而谢世了，他的卒年当在公元前480年（卫庄公元年）左右。从退隐到寿终，孙武一直没有离开吴国，死后则葬于吴都郊外。”

要沉稳，要熟虑

大智慧，膜拜

需要再看一次

用计，用谋，九天之上，九地之下，飘渺莫测，思想超前，进不求名，退不避罪，真的是牛啊，为将者的尴尬也早就预料，兵家也是哲学家啊，读之才明，兵法为国本，为核心战略，为民之根基。

这种书对我来说就是道理我都懂，但我不会用

奇书

兵贵胜而不贵久，善战者胜于易胜者也。

学点行军打仗

故其疾如风 其徐如林 侵略如火 不动如山 难知如阴 动如雷霆。上兵伐谋 其次伐交 其次伐兵 其下攻城 国小而不处卑 力少而不畏强 无力而辱大邻 贪愎而拙交者 可亡也

值得多读几遍。

经典

高启强怒打五星！（误 初中读过不知道哪一版，印象深刻的一句话，到现在还约略背得：“主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。怒可以复喜，愠可以复说，亡国不可以复存，死者不可以复生”。

“知己知彼，百战不殆” “知天知地，胜乃不穷”