雅书

一部可读性极强的上古史著作，冷静的历史学家通过考古发现与历史文献，以现代人视角还原特洛伊战争始末。作者合理分析战争原委，带领读者走出细说误区，破除浪漫想象。书中大量描写古希腊人们生活细节，让人有身临其境之感。

先指出几点错误：1.P42第八行“琉特琴”一般译作“鲁特琴”；2.P56第三行“撞墙车”应为“撞角”；3.P178第十行“臼炮”应为“投石机”。本书首先肯定了特洛伊战争是存在的，特洛伊（伊利昂、维鲁萨）也是确有其城，之后按照最新考古成果，从建筑、民族、语言、服饰、风俗、文化、政治、军事等角度，全方位还原了公元前1200年左右的那一场战争，采用历史小说的体例重讲《伊利亚特》，这也是书名中“旧史新解”的含义所在。书中还提到在墨涅拉俄斯相当于入赘斯巴达，海伦在婚姻中权重较高，但却又受困于希腊男尊女卑的风俗而顾影自怜，这样，安纳托利亚男女平等的文化就对海伦产生了吸引力。书的结尾还提到，埃涅阿斯很可能留在了特洛伊，成为新一代的统治者，而不是像罗马传说中那样远渡重洋，成为罗马的开创者。文中配图也很直观。

有趣，以有限的史料尽可能还原（脑补）伊利亚特

以考古证据为基础来验证特洛伊以及特洛伊战争的史实性。海因茨·谢里曼在19世纪下半叶的考古发现让世界惊服，证明了荷马史诗的基本描述，关于希腊人的这场远征的基本情况是真实的。从那以后，关于特洛伊的研究持续至今，它们不仅在迈锡尼，而且也在伯罗奔尼撒半岛上的许多地方，在希腊中部、在克里特以及一些岛屿上进行，这些研究努力复现历史场景，也使得情况更加扑朔迷离。想让考古挖掘和古老史诗吻合起来，这是不太可能的，难免许多臆测，何况，考古就存在推测。作者做了一场尝试，存在一些臆测和模糊，所描摹的战争和社会生活画面，有助于我们了解古典时代，全书包含的区域地图、丰富注释和参考文献，有助于阅读的拓展和专业研究的继续深入。

对不可靠史料抽丝剥茧的佳作，神话时代的英雄主义掩盖不住赤裸裸的政治交易和无底线的暴力

断断续续地看完了这部靠着经验、揣测、文学、考古完成的旧史新解。主要的线索当然是特洛伊的陷落，至于海伦的故事，可能是真的，也可能是假的，作者借着这个知名的故事，书写了青铜时代的一部泛希腊地区的社会学史，揭露了战争的残酷。

写史还是我们自己的靠谱，太乱了

好吧，以后俺每也拿“三哼经”来精准解释盘古女娲燧人太昊伏羲神农炎黄蚩尤共工少昊尧舜禹汤......

【2022读完第43本】这本书的写法非常有趣，即作者用平生所学的考古、军事、历史学知识，假设特洛伊故事是真实存在的，为其找到理论可能，并叙述了一段“可能发生过的真实历史”。由于实际上古代史文献的虚构性本来就是很高的，所以就算今天认为是信史的段落，也不过是所有“或然历史”故事中今人最相信的那一个。那么，作者这样的写法也是在创造一种可信的“或然文学”。有人诟病这一做法，但我倒读的津津有味。开头分析海伦被诱拐的真相(可能性)是最为惊艳的，作者根据考古材料所发现的小亚细亚世界和迈锡尼世界妇女地位的不同，猜测海伦是个有追求的独立女性。虽说脑洞过大，以今解古，但既然是“或然历史”，提供一个有趣的视角也是不错的。后面的章节更严谨，但也沦为了小亚细亚军事生活日常，加上碑铭文学赏析，反而没有开头过瘾了……

三星半

22年第五本。用写实的手法重写了荷马所述的特洛伊战争，加入了大量的考古佐证的生活方式细节，算是还原了那个时代的生存状况。主要的贡献就在细节而不是史观上

对照荷马与其他作品、考古研究的重述。作者好像蛮喜欢奥德修斯和涅斯托尔的，不过试图从一枚印章论证当初特洛伊的女性社会地位比希腊高是怎么回事，感觉作者是为了想办法论证自己设定的结论：海伦是为了追求更高的女性社会地位和女性权利才跑的路？

看了大卫·盖梅尔的奇幻小说《特洛伊三部曲》，所以又买了这本。果然是乏味无趣。

第一次看到有人从文学作品中提取非虚构素材，当小说看看可以。

实在是乏善可陈。。

试图用其他资料的碎片去拼凑特洛伊战争。不觉得很成功。

除了考古证据之外，对比了很多青铜时代近东文献，赫梯尤其多。

不忠实原文，随意改写，漏句，错译。

补标，6.16读完。作者作为唐纳德卡根的学生，在如此残存的史料基础上对“神话般”的特洛伊战争做出的构画，还是值得肯定的

荷马是希腊人，所以看《伊利亚特》或者这种书都有一种浓浓的抗日神剧味道……