雅书

林老先生的这次翻译没有拉垮，可读性很好！ 本书是《文明的进程》的前期研究，主要是围绕法国亨利四世到路易十四，再到路易十六时期宫廷的状况进行一种区别于历史学的社会学研究，最后的落脚点是将深处工业文明的人不以为然甚至嗤之以鼻的宫廷贵族繁琐甚至可笑的礼仪礼节的形成过程，社会功能和历史影响清晰刻画出来，埃利亚斯指出，正是由于特权与礼仪的交融状态无法由身处其中的任何各人改变（当然一开始时候是国王作为一种治理术而设计），因而导致了法国大革命无可挽回地爆发。对大革命的分析可以结合马克思《雾月十八日》阅读，宫廷社会国王贵族关系可以对比侯旭东《宠》阅读，对于熟稔宫斗剧目的国人来说，会十分亲切。（也许是中国帝制时代与法国宫廷的亲和性）治理术的讨论跟福柯理论有异曲同工的地方，也可以对比阅读。

比预料的深得多

1/3放弃 太无聊了受不了

这是一本非常严肃的作品……

启发颇多。不过作者说理多于举证，逻辑也是较为散开的，需要耐着性子慢慢啃下来。归结来看，还是有比较浓的功能主义的味道。作者描绘的法国“宫廷”与中国王朝国家的宫廷在形态、功用与实质上都有较为明显不同，那些看似趋同的表象可能在本质上并不属于同一范畴。

艰难看完，纵然有社会学家的纤细分析，比如礼仪运作那一节，但行文也确实很埃利亚斯，并不是本有趣的书。。。

法国宫廷的生存逻辑和中国也没什么区别。

有些部分读起来感觉很无聊，但总体来说解释的很清晰了

在社会功能主义的风潮中，独辟蹊径地选择了一个与权力结合最紧密的社会群体研究，这样天才的想象力，就算是顶级的历史学家都无法比拟。尤其是将权力执行者还原为个人，讨论个人如何在群体中形成自己的路径，又如何在权力运用中与群体之间互助、竞争以至于冲突。非常巧妙，又非常小众的一种思考方式，提供了一种非常奇妙的非历史著作的直观历史感。

不是很容易读的书，外加上kindle屏幕太小更是让我看的头疼。描述了作为法兰西宫廷贵族的体制和国王如何操控维护体制，也让我对大革命有了一个新的认知

在宫廷社会中，形成了以国王为中心的一个互相牵制又互相依赖的权力关系网。国王控制着这张网，维持平衡，并以此来维护自己的统治。 其实跟我国古代很相似，住宅分等级、礼仪是权力地位象征、宫廷生存需要察言观色、向往简单自由的山水田园生活……只是作者从社会学理论角度来论述。

社会强制导致个人强制，社会形态塑造个人形态。在社会形态的运作下，人的行为举止思想意识被编织到一个相互依存相互牵制的结构之中，而具备很少的回旋余地，人的命运也即是这种长期社会进程的结果。

除了引论看的是真的晕，其他章节感觉还行；以法国为例，引入英德做对比；不知道是翻译的问题还是我领悟力的问题，经常有章节的结尾结的莫名其妙的。

1,Elias资格论文修订本另加为新版单独撰写的“浪漫主义”章，因此时见理论论述的重复，稍嫌繁冗；2,作为历史社会学研究，常引的只有诸如《百科全书》《圣西门回忆录》的重点史料，结合对心理动机的分析，颇收“以意逆志”的妙用；3,“相互依存的社会结构”以及“动态平衡的社会模型”比呆板的功能主义学派高明许多，但同样考验作者笔头的呈现能力。

看不下去的书。。。。。

还有许多人赞翻译是认真的吗。

国王高高在上，贵族匍匐于下，彼此为了威望与宠信而明争暗斗，争夺的方式就是种种礼仪。上位者如走钢丝绳，小心翼翼地维持着贵族间的分裂与敌对，不致演变成对自己权威的挑战，下位者战战兢兢，伪装、试探、挑拨离间……为了威望你争我夺，这就是“宫廷社会”。

非常好， 幽灵般运行的永动机。 （文明的进程在这本之前吧 他还自己引用自己玩） 太喜爱这种文化社会学，冷漠得多么惹人怜爱。

糟糕的翻译，历史资料机械式堆叠，看不下去

在特定的社会结构中，不仅要研究权势者如何施压于社会个体，更应考察其这种压力如何反作用于他，对他形成严格的社会规范，矫正其行为与思想。宫廷社会是一个非常好的切入点，在其中威望通过微妙的礼仪、符号与关系而被维系。