雅书

好书遇到了好译者。弗莱延续了第一部《神话》的风格，改写时插入大量对话，增加了故事的戏剧性。译者毕业于中戏导演系，选词大胆灵活，很好地传达了原作活泼的叙事和英式幽默。除了一处把珀尔修斯的“外祖父”译成“祖父”（36页，英文都是grandfather, 的确容易忽略），没发现其他误译。流畅准确，这样的译本读起来令人舒服，喜欢希腊神话的朋友值得一读。遗憾之处是插图不多，且不是彩图，当然若是彩图售价也要高了。扫后设二维码，扫描可获《希腊神话人物检索手册》，节省纸张、降低成本又不忘服务读者，不错的点子。

这是《神话》的续篇，其实所有神话体系中，“神”和“英雄”都是两条最为主要的人物设置路径。“神”的人化和“英雄”的神化，所代表的正是人类在理想和现实中间不断摇摆的精神映射，但希腊神话中的英雄好像摇摆得特别厉害。我们的神话讲究的是“人神合一”的传统，也就是“英雄即神”，在我们的意象里，上古的英雄其实就是神。而希腊神话中的英雄也许受到了希腊神话中神的影响，虽然有着神性，但依然更贴近人。当然，与其说更贴近人，倒不如说更贴近神话所诞生土壤的价值观。我们的英雄都是甘于奉献自身，最终结局都是很悲壮的。而希腊神话的英雄们，虽也有奉献精神，但更多都仿佛江湖中的绝世高手，结局并非悲壮，而是悲惨。究其根源，西方文明中的个人主义其实源于希腊，要做英雄其实很简单，“欲解心头恨，挥刀砍仇人”就完事儿了。

【2020第88本】从这几位著名希腊英雄的事迹，能看出爱琴文明的兴替演变。在荷马所处的黑暗时代之前，是属于古希腊神话与英雄传说的迈锡尼文明，再往前的克里特文明受古埃及文明影响，神话崇拜中带有兽形或半兽形元素，如克里特文明中公牛形态的主神，到古希腊神话中，这些兽形元素往往成为成就英雄伟业的反派角色，最典型的例子就是赫拉克勒斯的十二项苦差，他作为迈锡尼建城者珀耳修斯的后代，奉迈锡尼国王之命大杀四方，其中就包括各种凶残的异兽，也可视为迈锡尼文明逐渐取代克里特文明、称霸希腊诸城邦的缩影。而赫拉克勒斯这种蛮勇莽撞的性格，代表北方迈锡尼文明的尚武精神，与南方克里特文明的优雅理性有显著区别。最后雅典建城者忒修斯杀掉米诺陶牛头人，从雅典被迫献祭到克里特联姻示好，预示着克里特文明消亡，希腊人成为爱琴海的主人。

仍然很好看，希腊神话在油炸叔的讲述里，不再刻板扁平，更戏剧化➕ 线索多端。比如美杜莎本来是美丽的凡人，在雅典娜神庙被波塞冬糟蹋，遭到雅典娜惩罚，变成戈耳工这种蛇蝎女妖（其实好可怜一女的，神神相护被惩罚，后来还被珀耳修斯斩头，头也镶嵌在雅典娜神盾上。好像是不是她一生全部罪过也就把来挑衅的人变成石像而已。）赫拉克里斯为纪念爱人阿布德洛斯死去，建城阿布德拉，那里后来有个阿那克里翁社团，社歌的旋律被美国人重新配词《星条旗》，成为了美国国歌。宙斯打赢了战争，多出来的精力睡神族睡半神睡凡人，基因飞溅。让神话得以在凡人世界继续，也是这份血液带来的强悍天资，产出了神子的艰巨宿命，产出了得神偏爱干涉助推的英雄。起死回生是剥夺了生与死的意义，但是神可以，因为神才赋予意义以意义。神话的迷人解读~其诗化与戏剧化。

举杯赞美毒杀了赫拉克勒斯的王后德伊阿妮拉，愿他的灵魂永受死前折磨，永远不能安息。

到凡人们的冒险了，虽然他们中的太多是神的子女，希腊神话里太多老婆是老婆，男朋后是男朋友的故事（。美狄亚的确太有趣了，基本英雄就是要不得好死吧。里面讨论关于自由意志和命运关系的部分我觉得很有趣。

赫拉克勒斯的故事把我看哭了，他太苦了😭

神话是精神寄托，英雄是行为指导， 产生诸多禁忌，填充空白空间

为什么没有特洛伊之战？缺了这个，总觉得缺了最重要的部分

2022-001，神谕害人啊！

记不住

没神话好看

个人感觉不如前作《神话》有趣，可能英雄多是半人半神，离我们更近，没有那么天马行空。

比前一本《神话》更好看，神话还是以无休无止胡搅蛮缠高傲自大的神仙为主，少部分袒护人类，或挑战宙斯的神仙也没有好下场。但《英雄》的主角是人类，他们不再用祭品和祷告博取神仙的欢心，他们（赫拉克勒斯，忒修斯）勇敢地承担了自己的命运，“你选择了向命运低头，这就是生活的悖论，我们自愿接受的是我们不曾期待的”。Fry这一部的语言也更生动，第一次有看神话仿佛古典小说的感觉，后记写的也很好，真的是可以把学识演绎出来的人。很棒。

一半是神一半是人的英雄，兼具神性与人性，用赫拉克勒斯的勇气和忒修斯的智慧反抗神造的猫抓老鼠般的命运。难忘的是俄耳浦斯在冥界功亏一篑的回头，离成功仅差一步，怎么就忍不住？后来在《奥古斯都》读到贺拉斯的评价“一旦安然逃脱，便回头而望”这是英雄身上人性（本能）那部分的胜出。又及俄狄浦斯弑父娶母的悲剧，可以理解为“人在面对阿波罗精神同狄奥尼索斯冲动时内心的挣扎。”《苦炼》中泽农选择撕破命运与时代铸造的无形之壁，割开束缚自由的血管，何尝不也是英雄之举？ 英雄穷尽一切努力，终于还是跌进了命运的陷阱，但英雄仍是人类面对命运时的最好状态：Do not go gentle into that good night. 书的妙处在于戏剧性地简明扼要，但余韵不足，还是得耐心去读索福克勒斯，欧里庇得斯和埃斯库罗斯。

人名……把我绕晕…………原来以为会很无聊，看完还有点意思，古希腊这些故事比我写的烂剧本强太多

这本名为《英雄》，却比《神话》更点题，选取了赫拉、珀尔修斯、赫拉克勒斯、柏勒洛丰、俄耳甫斯、伊阿宋、阿塔兰忒、俄狄浦斯、忒修斯九位英雄。更喜欢后记里对神话的阐述：1.“神话”荣格描述成人类“集体无意识”的产物；约瑟夫·坎贝尔将神话成为“公共梦境”，所谓解梦，也是对梦境的解读，是自由的、有趣且无害的，不过很难用现实来进行验证。2.double determination被诗人、剧作家倾向于用内在人格和外界影响（天神或神谕）共同决定能动性和因果性。3.神话可以看作“人类的代数”，以便让我们更容易掌握自身的真相。象征与仪式不是玩具和游戏，我们不能一步入成年就将之抛弃，它们是永远都能用得上的工具。它们是对科学驱动力的补充，而并非对立面。

谢谢短评替我排雷，又是雅典娜害惨美杜莎的神奇同人文（拿罗马的剑斩希腊的官？再有，你知不知道奥维德都没你们敢编啊）

强 小时候看就好了 嗷嗷嗷 要送给喜欢的小孩

电波没对上，三章弃