雅书

一本力作，用翔实的人类学研究击穿了经济学关于货币起源的假设，也无形中动摇了理性人的假设。货币并不是起源于以物易物，苏美尔人早已用货币来标识物品，但使用极少，信用制度先于金属货币。货币的起源和为了军事征战的税收有关，一直以来都是，包括英格兰银行的成立，包括美国为了支付战争费用而抛弃与美元挂钩，后又通过让其他国家购买国债支持自己的战争行为。其实讲货币比较多一些，但思想很庞杂，每一个篇章都能单独拎出来。

看到这本经济史巨著得到再版，眼泪要掉下来了。翻译很顺，补译了注释，出版规范多了，给中信点个赞。注释整整95页，可见作者做研究的功力何等深厚。 格雷伯脑洞大开，知识实在渊博，能有幸啃完巨著，觉得活得都更通透了！仿佛看到了神在人间的时光（膝盖跪成粉末）。感谢作者留给我们巨大的精神财富。 几点反思： 1.作者用人类学角度看债务，视角独到，也许是在启发读者可以用人类学视角看待社会事务和人类经验，而非让“金钱至上”吞噬人类彼此关爱的本性。 2. 梳理了5000年的债务史。丰富的实证研究和批判性观点启发思考。 3. 从疫情中寻找人类社会周期发展的规律。全球疫情、十天四次美股熔断、气候变化危机，都在告诉我们：债、货币、工作、信用、增长和“经济”概念本身都是我们开始重新想象的基石。

非常牛的一本书，但却翻的跟屎一样。这两个译者以后一定绕着走，垃圾

别被这看起来很经济学的书名误导了，实际上是用经济学的壳在讲人类学的东西。有很多视角都让人眼前一亮，也有一些感觉在天马行空的语言乱语。最后再吐槽一下中信出版社的糊弄式翻译，糟糕到了“看翻译，知中信”的程度。收手吧中信，外面全都是AI翻译了。7.5/10

原来“物物交换”是虚构出来的。原来有很多我们认为理所当然的观念其实来自于各种各样的暴力。原来我们大概也许可能可以做一些不一样的事情，从而通向不一样的未来。

太啰嗦

用人类学方法还原经济活动到具体场景之中，瓦解了现代经济学用抽象思维建构的一系列神话。 在此基础上重建的信用、货币、市场、债务的起源理论，虽然不见得必然正确，却比经济学那一套有说服力多了。 从这本书出发，可以真正去探寻人类的经济行为。 学到最震撼的一点：资本主义与自由市场是存在矛盾的。

两星是给翻译员的，翻得真烂！强烈建议大家读原版，如果英文不好的可以把原版放在旁边对照着读。中信这版有许多地方感觉还不如机翻的准确。

怎么说呢，读完这本书，我油然而生一股欠银行的钱一毛都不该还的底气

第一，原始社会没有系统性的物物交易，熟人之间的经济交往是以相互欠人情的方式在运作。第二，货币也不是从物物交易发展来的，在原始社会，货币并不是用来购买东西，而是用来创造、维持或者断绝人与人之间的关系。换句话说，货币的出现和商品交易压根儿没啥关系，这是两套完全独立的系统。

人类社会的底层是什么呢

惊叹于作者的知识广度

作者居然是人类学家，对这本书的定位是人类学著作（当然书里有对非洲部落的考察）……知识体系很广博，经济现象引入人类学、哲学、史学的解读也利于多个角度看问题。只是翻译的很粗糙，读起来很累。

这本书讲的是人类社会上下五千年的债务史。格雷伯认为，货币的本质，并不是充当一般等价物的商品，而是用来衡量债务的虚拟单位。一部人类的债务史，就是一部货币史。

看得太累了，但是真的大开眼界。

躺在海滩上，但是可以白吃椰子肉了。是的，他们将时间花在他们爱的家人身上，然后万一疾病降临，他就可以以道德拖累他们。

作者是人类学家，而不是经济史学家。作者以人类学解释债务比单纯从经济史学的解释更具说服力。作者提出市场的真实历史并不像教科书所描述的，比如：货币的产生并非经济学家提出的以物易物商业贸易需求的升华，而是当权者创造出来记录资源分配，便于物品在部门之间转移的。而使用现金的市场是随着战争兴起的。从人类学的角度看，货币、债务与人类的政府、战争、奴役是紧密联系的。在第12章，作者提出：美国具有无限借债不还的能力，而其他受美国武力保护的国家购买美国国债实际上是缴纳贡金；而强国购买美国国债则是由于历史传统的羁縻政策的演进版本（很有趣的观点）。作者非常聪明，看穿了债务累积到重置的过程在人类史中扮演的颠覆性角色，同时本书也充斥着作者激进的意识形态，因为作者本身 是2011年占领华尔街运动的关键人物之一。

天才之作！读到最后仿佛被他一指，新的范式会在会在哪里发芽，会是我们这一代吗？

1、原始社会没有系统性的物物交易，熟人之间的经济交往是以相互欠人情的方式在运作。 2、货币不是从物物交易发展来的，而是由政府创造、并由政府强力推行的结果。 3、一部人类文明史，就是虚拟货币和实体货币交替出现的历史，目前我们处于新一轮虚拟货币阶段的起点。

前几章很有洞察力，后面基本就在胡扯了。甚至到最后一章基本已经预言错乱了。估计是把自己给绕糊涂了。