雅书

一直觉得雷老师的近代史研究基础和立场还是政治教科书那套东西……

晚清最后二十年里立宪派给了清政府多次机会和建议，张謇和张之洞都以忠于朝廷之心向当局提出了让出部分权力，及早立宪的建议，甚至连载涛载洵都建议摄政王及早立宪开国会，奈何载沣和一帮满族权贵昧于大势，以为凭武力可以解决一切问题，冥顽不化，丧失了多次转圜的好机会，等到辛亥革命爆发，立宪派和地方督抚被杀或倒向革命，被冷藏的袁世凯也不愿意再落入狡兔死 良狗烹的结局，清朝也就必然走向灭亡，这是自己做的结局，怪不得别人，连康梁这样的改良派都不能赦免，其心胸可想而知，不能容天下士，就只能把他们推到对立面。一百多年后，这样的教训仍然在继续。

为经典政论补充了丰富的史料。最精彩的论述，是指出近代以来立宪与民权思潮惟专注于以强国为目的，为之奔走呼号者亦无视其所立足的个体价值；救亡倒逼出了现代性意识，可它从未扎下自身的意义之根，最终不过是前现代社会在穷途末路下抄起的不称手器具，胡乱挥舞一阵便被弃之如敝履。此间百年，尽是如此。“权利观念、公民理论引入中国并成为现代中国国家话语建构的基柱之初，即不同程度地被现代思想家们将其与‘救亡’‘强国’联系起来…也只有面临生死存亡的局面时，才为权利观念、公民理论‘进入’中国思想界打开了一道缝隙，它们才可能被人接受。历史的吊诡在于，因‘救亡’而入，亦因‘救亡’而失。”何其准确，何其可悲。

又想看《走向共和》了…

维持了雷颐先生一贯的文字风格。大厦将倾，进退失据，终不能幸免。

很多知识以前都不知道，晚清自诩天朝上国，对外来物品都非常排斥，全面落后西方，哪怕后来建造海军、铁路、电报等甚至到最后改革立宪，都受到清廷和守旧势力的反对和阻挠，封建制度必然走上灭亡之路。

看书名，以为机场书店那种；看作者，放心了

通俗易懂；清末的历史之前并不太熟悉

作为2021年的新书，在近十多年来晚清史多维度的研究不断深入背景下，雷颐老师的该书无论是框架抑或具体的观点，与2006年他在超星出的晚清史讲座相比并没有大的突破，整体读来缺乏新意。虽然某些具体观点在学界仍有争议，但多数内容和观点算是晚清史的常识，只能算作一本合格的晚清史入门书。

从第一章“天下”的开始瓦解后，读后面的章节一直笼罩着灰蒙蒙的感觉，好像还有希望，可是终究我们都知道没希望了

第三章的思想观念史考察很好读。百年前立宪与革命派普及传播的一众基本现代政治思想，以及保守派反驳的话术，不断提示我们为什么某种意义上今天大清还没亡。

其实不引用那么多人家原文，评述就好了

要写清末穿越小说，这本书值得拿来参考呀

整体比较流畅但少了点味道。

这书已经看了两遍了 今天试着讲了一次还是讲不出来 还得再看

本书从论述到史料均无太多新意，其精彩处则在于将众多荒谬的史料集中呈现。从这堪称精神病记录的冲击反应实录之中，我们看到：现代视域下的疯癫恰是老大帝国的正当，视域之无法融合的结果之下，被驱赶或扭曲的是现代性，而溃烂的则是不断试图特色化现代性的帝国。

看着好眼熟！不亡没天理。

新东西不多 但胜在材料把握详略得当 行文极其晓畅 阅读体验很好。前面有点套路 不过立宪的部分写得有功力 思路明晰 让我想明白了一些问题

作者以时间为顺序，夹叙夹议，从马戈尔尼访华到清帝逊位百年间的历史，展现了清朝覆没的始末和作者对此的分析。我的理解，清朝的覆没是意识形态上的落后，包括以朕即天下为内核的国家观，以华夷之辩为内核的国际观，以崇满抑汉为内核的民族观等。在这背后是科技的落后。所以还是马克思主义的那句话，不断解放和发展生产力，并调整与之不相适应的生产关系。这也是现代国家保持意识形态先进性的核心要义。解放和发展生产力，关键在鼓励科技创新。也只有在市场和开放竞争中才能持续推进科技创新。

核心观点是清朝亡于对新事物的拒绝和社会整合的失败，叙述思路仍是天朝梦碎——学器物——学制度——学思想——清末新政——改革与革命。更像普及读物。