雅书

看了一半，在神话题材上的书就不要有这么多主观臆断了吧……大部分内容都是在论据稀缺的情况下言之凿凿地做出一个并不十分可靠的论断，看得人很搓火

看了两章，太多地方“毫无疑问”。

这书太有意思了，中国神话人物那么多啊……本书考察的挺详细，总结的也不错，跟西方的对比也有，也有西方对于中国这些神话神仙的评论。真好玩

与袁珂先生的《神话》一脉相承，更重视神体系而不是时间体系的搭建。

作者只懂神话不懂政治。如果没有所谓地对神话的消灭，没有建立世俗社会，看看阿拉伯好了……………………第一章看得我七窍生烟……欧洲还一堆新冠，说啥呢……………………

看的过程就是“老人地铁手机”表情包。。就好比你姓王，隔壁邻居也姓王，作者就会说，通过研究，你孩子肯定是隔壁老王生的，因为你孩子和隔壁老王都姓王。。就这感觉吧。瞎几把扯的一本书。

比较看重世界神话比较，但书里主观臆断较多，脱离实际，只能说是一家之言。

说来说去 我们中国神话全是外来物 给我看emo了

看完再评分吧，不过不把引用文献列出来，下笔口吻十分笃定，我就很迷惑。（我咋知道你不是搜索引擎查的，地摊文学看来的，公号搜来的？）神话成因复杂，但被作者描述成了唯一路径，十分不妥。同时引证以偏概全，《山海经》庞杂，只因其中几个符合他的结论就被挑拣出来作为确凿佐证，也很不妥。如果行文谦虚一些，让主观臆断的东西回归主观臆断，就会更回归神话的初衷吧。/读完，维持以上感想。

当做闲来无事的科普性的入门故事，还是可以一读的。读书就是要去粗取精，自己善于发现营养成份。有些篇章的内容还是不错的。

颠覆认知的书。读起来轻松有趣。

猎奇向作品。理论基础是一种当代版的传播论与全球互动论（仅前四章）。有些观点蛮有趣，但内容上多是在下断言和假设（常是一个‘研究表明’，便有了结论；一句“这就是历史的真相”，就默认为真），令人信服的史料和论证寥寥，对于古籍中的材料少有鉴别和考据，往往根据论点来选择论据。且越到后面，这种倾向越明显。譬如，“China源自昌南”一类的离谱说法居然也收录其中，作为科普作品，极易造成误导。再如在救母故事一节里，作者竟说佛教的前身是印度教，即使是笔误也实在有点无力吐槽。对于端午赛龙舟等习俗的解释，暴露作者未了解传统节庆民俗的背景和历史，便动笔写作，因而只能当幻想小说看。同时全书结构也较散乱，当然这与中国神话体系的混乱有关，倒不算大过。总之前几章尚可读，第五章及以后彻底沦为志怪传奇和笔记小说的现代汉语翻译。

可读性很强

第一部分的观点有点意思，通过读音流变，把全球各文明的神，进行了一种尝试性的串联。后面就都是流水账了，不值得看。内容上整体三颗星，再扣一星的原因是作者三观非常可笑。首先是对中国历史的看法肤浅愚昧而不自知，比如单纯把秦始皇看成暴君，好像他除了杀人没别的爱好，又比如竟然会相信烽火戏诸侯这种鬼话，智力水平宛如三岁小孩。更让人难受的是，作者只要提到欧洲希腊，那就是文明开化，同样的神话形态出现在中国，就是封建落后。连郭沫若都只是谨慎猜测十二生肖的出处，作者就「毫无疑问」这是来自古巴比伦，青铜、车轮、水利、历法，甚至恨不得连汉字都是受苏美尔人启发才创造出来的。自轻自贱又善于反思到这种程度，可惜作者年纪大了，要是再年轻三十岁，「毫无疑问」，他肯定能在微博上成为首屈一指的自由主义反华恨国女拳公知，比周教授出色

复兴神话，但受众会多吗

国产神分别来自苏美尔神话、埃及神话、印度神话之类的言论，其实是有意思也有可能的，但后面完全是用所谓音节命名下定论，无论证，不同历史时期著述混在一起讲故事，逐渐迷乱。适合起点写手找素材的书。

思路很奇怪了，写的中国神话却处处透露着对欧美神话的“仰视”，里面很多结论性的文字其实都缺乏考证。特别奇怪特别奇怪。

前面不错，后面有点潦草，想法是有趣的，但基于这些就是推理，有可能是对的有可能是错的，要么期望作者以后能想办法论证，要么这些想法更应该被打散，成为小说之类的一种思想表达，而不是在近似科普读物中

挺有意思的书，信息量很大，很多独特的观点，虽然不免有些胡扯，但是不必当真，神话本来就是代代相传的胡说八道

瞎话密码