雅书

明太祖和明成祖建立了一个僵化缺乏妥协能力的统治体制，又树立了东厂和锦衣卫这样的鹰犬爪牙，在皇帝能够熟练驾驭时可以维持现状，在遇到危难情况时这套体制就是一个扯皮党争的源泉，处理政事无当，拉扯后腿正好，东林党没有吸取宋朝庆历党人和安石党人的教训，把理想当现实，更注重修养要求而非理政能力，把对手推向魏忠贤的同时一事无成，后来的复社存在同样的毛病，明朝的灭亡，板子不能只打在万历帝一人身上。崇祯幼年没有受过系统教育也害了他，他自负天纵英才，擅长诿过于人，没有一个能臣在他手下能用好，袁崇焕，孙承宗，孙元化，洪承畴，孙传庭，卢象升，非死非贬非降，他的猜忌心太重，曹文詔在山西前线做的好好的，只因近臣一句话，调到大同府，致使农民军突破山西，进入河南，而他赏识的周延儒，温体仁都是逢迎有术，治国无能。

和之前描写明末的著作并无本质区别，语言风格刚开始有点类似黄仁宇，但后续展开显得有点繁琐，不做特别推荐

讲故事而已，很细，但是缺少分析。通俗著作而已。

有细碎重复的地方

文笔可以再简洁些，前后过重复

虽然这写法是我很不喜欢的那种虚构型小说体，但是写的挺好玩的，当皇帝真难[捂脸]

流水账

很细，但有点啰嗦，重复的部分比较多。 崇祯朝代的故事还应有更一针见血，更发人深省的讲述。

崇祯的盲动冒险主义和地主阶级的腐朽，是明朝灭亡的直接原因。

看完这本书，首先想到的是孔子的话：为政以德，譬如北辰居其所而众星拱之。在当时的语境，能够解释崇祯失败的原因，就是失德。失德，在精神内在世界表现为拜物教（虽然是古代的），不再信仰士大夫要履行的使命；在外在物质世界表现为秩序的错乱、体系的失效以及最终王朝的崩溃。所以要有德，国家才能顺畅，不能只靠努力，这种笨劲儿反而会误国。

看得出作者是一个勤奋的学者，但不是一个有历史格局的学者 掌握资料丰富旁征博引 但是关键处缺少观点，特别是对关键人物的评判上。 有史料无观点 第360页第一行还有一处错误，因此写成了“因次次”