雅书

3.5。1.这是一种泥土中生长出来的人的活法。2.不论何时，不论何地，谁都会对活着这件事感到不可思议，怀有深深的疑惑。

贫困无助的人会突破极限

简短有力，确实是电影给不到的

【2022019】2h09m 有的书读完了很快就知道讲了什么，本书读完了还得品一品，第三个故事还是让我一头雾水。 《楢山节考》没读之前总以为是像斗罗大陆海神九考那个的试炼，其实是把70岁的老人扔上山，让其静静死去，美其名曰孝敬山神。人们总是吃不饱，新的孩子出生，老人上楢山。 《东北的神武们》村里一位“阿爹”死前让妻子轮流伺候村子里的神武们，有位神武因为口臭没有被伺候过，最后一个老太太来温存他。 《晃动着的家》妻子和公公生了孩子，所以和丈夫一点都不像。妻子也不爱丈夫，最后把丈夫杀了？（好像） 《白夜》有个大龄剩女结婚的时候被男方家发现不是处女，男方一直跨不过去这道坎。最后她们还是离婚了。所以嫁得不好还不如嫁不出去，（这男的也太孩子气了。）

封面做的很用心，楢山的隐喻，食与性的生存寓言。小说和蝇王有些相似，都在探索人性深层的恶，资源的贫乏让人在残酷的境遇中逐渐回归到原始的状态，只不过蝇王关注的是野蛮与文明的距离，而楢山与神武们则在人的社会化、民俗化的过程中挖掘那些隐藏的欲望。

把我的心击碎了。更疯也更平静的余华。名人名言：写那么牛逼wc

最偏远的乡村（以前）所保留的原始传统，被重新挖掘和展示，同名这篇最有味道，阿玲盼着上山的时候下雪，其实是更快的走向死亡。其他故事包含着最原始的伦理，但又好像是最超前的伦理，用很简单重复的语言去表达一些传统东西，非常有味道。

故事结局和书结束得都很陡峭，但那些故事不敢细想，真实得让人想立马否定。

“泥土中生长出来的人的活法”

传统伦理道德衍生的“人言可畏”。 文化差异搭配平实到近乎白描的文字，读进去了，没什么共鸣。

这伦理观也太狂野了吧

后记里说“粗服乱头”的文学质感，不掩国色。因为用语的简单甚至重复，因为人物的有口难言，反而衬出跳动的情感，像落着一层薄雪的脆弱冰面。

《楢山节考》被今村昌平拍得太好了，看了电影以后一直想看原著，看完以后被深泽七郎作品中的力量震撼到了。#2022年看完的第15本#

带有日本乡间真实的幽暗与晦涩，每个故事都没有点透，却又意味深长的带来不适感……有过中国乡村居住记忆的人们可能更容易参透吧。

我看不懂，但是我大受震撼（第一个弃老的故事好像在哪里见过）

在贫瘠面前，没有人，更何谈人性呢？在极端贫困的情况下，任何“怎么能这样做”都像是何不食肉糜//梄山节考里把上了年纪的老人送上山等死，和新闻中有的农村里把老人仍在不给吃喝的小屋里动机是一样的//《人类简史》的作者说，以前人是靠家族及社区解决养老的，有了国家以后才有社会福利保障。

适合细品。在文明没有达到一定高度的环境下，伦理与人性显示得更清楚。随着社会的前进，人类的本性是不断被反叛的，但这意味着我们现在所说的“文明”。所以法律偶尔会“侵略”情感，性别尊严被重视，养老制度在完善，这是现代人的自我约束。

择一语段以作记，“她用草席盖住了头和肩膀，可她的前发、胸脯和膝盖上已经开始积雪了。她像一只白狐似的两眼望着前方的某一点，嘴里念着佛。”起初之时是看的影片，这一幕看得人好心酸。重读此文，只觉得是众口相传的歌谣将人引向了死亡与神灵。

泥土中生长出来的人的活法

“弃老”的故事好难过，尤其是老婆婆觉得那是理所当然的而毫无反抗的那种单纯和欣然接受，硬着头皮把牙齿磕掉的细节。“东北神武”和“晃动着的家”尺度还真的蛮大的呢。