雅书

和自己的预期很不一样，以为主要是讲书籍史和印刷史，谁知是在谈中世纪社会史和文化史。尤其是因为史料匮乏，直接涉及古登堡的内容不算多。

这是对历史有兴趣但只看小说的我第一次接触这种考究的历史类书籍，写得很好，逻辑严密，角度多样，站在当时的时代角度看问题且没有将人物脸谱化，文学性也算比较足。书籍质量很好，让人爱不释手，惟有一处小的语法错误。 读起来真的很艰深，200多页花了我足足5天，比小说难读很多，文本富有挑战性。我很早前就好奇古登堡印刷术与毕昇的活字是否同源，印刷术又是否是中国的伟大发明传到西方改变了他们的世界。但目前看来不是的，古登堡在特定的历史时期用自己的认识与实践独立发明了活字印刷，与庆历布衣毕昇并无关系。 有些惋惜，也让我思考更多，不论是雕版印刷还是活字，国人发明时间远早于西方，技艺远比他们高超，可为什么没能在中国掀起这种知识由精英阶层走向大众阶层的革命呢？而国人的自我意识，又为什么没能随着书籍的传播而觉醒呢？

记得读本科的时候老师要求我们多申请专利，我那时候常常想：发明创造那么多，到底什么情况下，技术能改变甚至塑造世界的进程。那时候我是觉得存在某种“必然”，也就是说有影响力的技术其实就在那里，只要发明出来就肯定会改变世界。所以很多科幻小说其实就是这种“技术决定论”的套路：但凡某种技术被发明出来就会立即影响历史进程，人类文明就像摁下快进键一样飞速前进。但这本《古登堡》给了我很不一样的感受：明明活字印刷术很早就被毕昇发明出来了，可世界一直等到400年后才由古登堡将其发扬光大。“技术决定论”虽然单独拿出来肯定会被人说太过武断，但事实上公共讨论中这种观念始终占据着主流。这本书再次让我意识到了“观念”的重要性，读到了非常精彩的古登堡一生的故事。

了解了印刷史上的著名人物，古腾堡的人生经历。

黑格尔用“密涅瓦的猫头鹰”形容某一文明的后期往往表现出文化意义上巨大的井喷，从这种意义上来说，古登堡无疑是结束了一个旧时代——尽管国内大多学者都认为大众传播的开端是廉价报刊的发行，但这一界定却是社会结果论导向的，如果从技术逻辑出发，“古登堡星汉”才更应该被视为印刷文化的滥觞。 1450年后，中国与欧洲再也不同属于一个世界的了，印刷技术发明（并不是对毕昇印刷的改造）的变革性体现在它将精英的媒介变成了大众的媒介，从此，民主自由个人理性的观念开始主导欧洲，宗教改革和启蒙运动与其说是经济的产物，不如说是技术的必然。 麦克卢汉毫不吝啬地夸赞古登堡的星河璀璨，却也名副其实。古登堡放弃了印刷物的署名，恰恰是对“媒介即讯息”最好的阐述。在某一时刻会想，如果不是有上帝的指引，人类又怎么可以发明出如此的奇迹？

看到70页放弃了。哪天有空再续上吧。

在图书馆的新书推介区看到了这本书，果断下手。

这项发明的核心是复制。印刷代替了抄写，让书籍得以批量生产，这是一次革命；而古登堡的活字又是可复制可量产的，这比起毕昇的泥活字和木活字，则又是一次革命。

这书的推荐语建议改改。 “为什么发明活字印刷术的是中国人毕昇，用它塑造今日世界的却是德国人古登堡？”看完感觉像是一本比较研究的介绍，但其实全书并未提到毕昇，而只是一本纯粹的古登堡传记。

15世纪的欧洲好燃啊！古登堡之后，文艺复兴三杰就要出生了。。

2021年11月出版的书，古滕堡翻成古登堡感觉不是很专业…看到大学基础课自由七艺，似乎有原神的灵感来源，看到《皇帝西吉斯蒙德改革》将公民自由视为不可剥夺的权利，会不会蒙德的名字来源于此？中世纪的赎罪券蛮有意思的，就整本书述事严谨但无聊，讲印刷机的时候连个配图都没得… 人物注释可能东西方文化差异，有些中世纪名人不知道是干嘛的还要去查。看到芭芭拉（barbarla pirckheimer）确信是蒙德城灵感来源没错了，还有葡萄酒（葡萄酒税象征一种社会地位，连古滕堡一天去两趟市政府缴纳葡萄酒稅都有记录，严谨真是个入骨髓）。剩下的大部分比较无聊，不如去看百科

关于古登堡的历史材料相对匮乏，在这种情况下作者穷尽已有材料使用大量推论对古登堡生平进行了最大程度的描述，这一点可能会毁誉参半。对于时代背景的补充、古登堡个人社会网络的呈现相当详尽。

作者挺不容易的，其实就是没多少史料，就只能多角度(旁枝侧叶)地挖掘(发散)。不过，欧洲中世纪大学的设置和哲思的迭代还是看得津津有味。尤其是作者为古登堡的技术寻找到了背后的个体发展思想作为基础理论，很动人。中世纪晚期逐渐强化的贸易流通和技术发展也很吸引人。旧有观念中的“黑暗的中世纪”根本不黑暗(尤其对比某地此刻)。毕竟人家有宗教信仰，文明源头是希罗。盐碱地出来的人看着那样的黑暗如同面对太阳。Gutenberg是活字印刷术当然的名字，百年科技进步到现在，可以放心地接棒给CS了。文明，毫不留情地，步履不停。

只有15世纪的德意志那个活跃的社会才能塑造古登堡，而古登堡的出现也宣告了公民社会与大众传播从技术可行性上的开始。其实也很好的回答了封面上那个噱头性极强的问题——为什么是古登堡而不是毕昇？从这点来看，江户朝近世开始蓬勃发展的出版业，也属于这种社会胎动的准备工作。可惜恁明清福建商人里就没有这种划时代的人物，不知道今天的娄底人里会不会诞生如此人物呢？

被标题吸引，原来只是古登堡的自传

豆