雅书

桑德尔的《公正》从边沁主义（功利主义）、自由市场（自由至上主义）、道德论证（共同善）三个方向入手讨论了诸如国难财、电车难题、交易自由、征兵、代孕、买卖器官、自sha、契约(社会契约、交易契约）、种族歧视、民族主义、爱国主义、同性婚姻、堕胎等等问题，从实际问题到思想实验基本一般能在同类书里看到想到的问题基本都有了。然后根据边沁主义 自由市场和道德论证几个方向来“解答”这些问题，并且列出反驳这些解法的观点。并且难得的是，桑德尔并没有只是罗列各种观点从而陷入相对主义的虚无之中，他依然在尝试寻找每一个问题的最优解并给出自己的理由，三个方向之中桑德尔选择的是第三种，因为前面两个方向总会有陷入各种道德困境的时候（比如康德的绝对指令：对杀人狂诚实）。看桑德尔的思辨过程在阅读中很有启发

一场思辨之旅

听过课程，看书又复习了一遍。我们所在的环境往往是第一种最大功利性的正义，自己过往认同的是第二种拥护自由意志的正义，实际上最为适宜的应是第三种追求普遍的善的目标的正义。这也是一种美好的向往吧

开头和结尾的几章写的很好 中间用康德亚里士多德等论证的部分比较冗长难懂

我们并不应得在自然天赋的分配中所处的地位，正如我们并不应得在社会中的最初起点一样；因此当处于优势位置时，力所能及时，记得谦卑，并努力与他人分享生活机会。

居然意外的认同作者的共同体主义。

亚里士多德的目的说在几千年后依然有其正当性，大师不愧是大师。

可能是政治哲学看多了，觉得这个的水平只能算是通俗普及水平。唯一比较好的就是说他把密尔罗尔斯康德等人的观点列出来讲给你听。然后结合的是美国那个时候现实的情况来做具体问题具体分析（其实我很讨厌这个马八股，但是这里说的是事实）。 唯来一直有一个很有困惑的点是这样的，就是原来一直不理解为什么桑德尔的社群主义要抨击自由主义，现在我大概理解他的缘由了。道德个人主义，因为其中的个体脱离不了具体的历史情境，如民族共同体，爱国主义。所以你思考问题也应把历史的情景中的因素考虑进去。某种程度上，你先天的就得承认一些共同体的主张，比如忠诚爱国之类的。而且即使是出生于一个家庭里，都会有一个身份。所以人的生存环境就是先天就处于社会之中的，否则不能生存。 最理想的状态应该是在道德个人主义和社群主义中找到一个平衡。

边沁和密尔之后就不太好读了。但是书中的所有思维实验、案例都非常吸引人，发人深省这四个字在这本书里体现得淋漓尽致。康德比原来明白了一点，罗尔斯的“无知之幕”让我有了一种更新的思考角度。公正没有确定的定义，也许是道德的，也许是叙事的，也许是绝对的。但是更多的人对公众事务的参与和讨论，是我们一起建立一个正义社会的可能。

常读常新。

看的一头雾水，回头找找公开课视频看看吧

我的道德哲学和政治哲学启蒙书。很喜欢桑德尔的论述方式，以“苏格拉底式”的提问、丰富的事例及渊博的理论不断启发读者打破思维定势，重新思考道德的标准和价值。

2023年第134本 11.15 公正:何谓正当之为 这一本书26w字，读了一周半。期间也读别的书穿插着来。一刷只能是略略一读，略知皮毛都不太敢说。对于政治，对于哲学，都是门外汉。对于肯尼迪的那篇演讲倒是非常赞同。GDP增长并没有带来幸福，它衡量不了人们生活中最珍贵的东西。

美好社会的三个维度：财富，自由，美德

受益匪浅

刘擎推荐，伦理领域。这种翻来覆去讲道理的很合我胃口。

值得多次阅读，里面关于社会种种问题的剖析，客观评价。并且b站还是相关视频内容，好像这本书就是那堂课程的记录。

保持思考的能力 保持怀疑的勇气

康德

清晰明了，有例有据。