雅书

过于早熟的工人阶级子弟，做出了过于清醒的人生选择——成为工人阶级的一员。

印象最深刻就是资本主义通过文化、教育、意识形态将剥削合理化，而处于其中的个人也难逃如此强权的意识形态统治。 实际上对于一个阶级来说，个体所谓的“阶级跃迁”是毫无意义的，某种程度上也是不可能的。 ———————— 现在读到一半，更深刻感受到我只能理解自己知识范围之内的东西，我的知识储备过于贫瘠了。 比如作者花了很大篇幅来讲“洞察”，然而这些文字好像进不了我的脑子似的，云里雾里；提到“抽象劳动”的几个段落，读两遍还是不懂，因为没读过马克思的资本论，对这个概念实在不熟悉。 然而即使是如此浮光掠影的阅读，也觉得有收获。我能理解的那些内容，也是以比我现有思想中更深刻、更多角度的表述而展现，这种思想层次远高于自己的著作带来的降维打击而使人感到的思维上的扩展，实在是阅读的最大意义。

读完民族志部分，这本书最通顺的地方就是“学做工”这个标题。记得项飙说自己很欣赏这个研究，我想他读的肯定不是中文版。

法语翻英语再翻成中文，太难看了。理论分析的部分也很抽象。

为什么工人阶级的子弟仍是工人？这本书的答案一反“工人阶级没得选”的认知，得出结论是工人阶级子弟彰显男性气概、反权威的主动选择。

价格翻一倍嘛？

你是一本好书 只是我们不合适 我们缘分没到 没有在对的时间遇到你 你一定会找到爱你的读者 我很珍惜我们的友情 祝你幸福

循着《读书的料》过来

从小镇做题家到孔乙己文学，我们感觉越来越难以实现阶级跃迁，看似拥有了知识和文凭，却换的个“寒门难出贵子”。刷不完的题和脱不下的长衫，我们至今还在承袭祖辈的苦难。

八分。

工人阶级的子弟为何成为了工人，我举一个例子，一个河南农民工在北京开个小店主打安装门窗和维修，他的儿子长大后很容易延续这条路，首先他儿子很熟悉这一套安装流程。 其次如果他儿子不是读书的料，延续他老爸这条路是最安全的，因为有人帮衬有一定资源，他老爸安装门窗这多年对客户对市场对行业上下游都很熟悉，可能还有一定较好的口碑，这都是有利条件。这比贸然搞其他的好走多了。他儿子受了一定教育，运用抖音淘宝等网络媒体，加强宣传，改进一下上一辈的局限，可能很快就能适应。 为什么选择继续干工人，不干不行！

是我不认真吗，感觉好难读懂。本来读民族志部分觉得已经挺无聊了，读到后面分析讨论发现更加困惑。

读完了新版。最受启发的反而是343-349关于“学校/教师在学生遭遇阶层文化（及其对命运带来的影响）与个人抱负的冲突的时应该做些什么”的论述。教师在课堂上，应设法提供安全、富于激励性的适当环境，以鼓励学生采取并坚持个人主义路线。而一旦学生们找到了跨越制度和文化风险的桥梁，他们就能找到一个知识、心智发展和表达的世界，并以自主的方式加以利用和欣赏。学校还应该开设课程和课外活动，去讨论社会公平与正义，去寻找一种方式——帮助学生穿越、甚至是利用文化“障碍物”，激发其更新和创造新生活的潜能。

有关于拒斥某种结构主义后，如何思考“论再生产”。

汉默镇工人子弟的反学校文化本来是产生一种树立自身主体性的努力，但结果却助推了工人子弟完成自我的阶级再生产，反倒对现有的阶级结构起到了强有力的巩固作用。这种文化心态所起的负面作用不光在于削弱工人阶级的反抗性，更可怕的后果是和某些资产阶级意识形态达成某种特殊结合，使得工人阶级把异化状态看成荣誉勋章式的“男性气概”，并在自我满足后倒向维护阶级制度的“常识”，以一种接受和满足的状态长期处于劣势地位。

当教育不再能够成为阶级向上流动的普遍渠道时——事实上，经济增长而不是所谓教育开凿出阶级上升通道——工人阶级就不再信任隐藏在教育背后的个人主义政治神话，转而去创造属于自身的工人亚文化，并以此对抗主流意识形态。一个阶级固化的社会，工人（甚至不仅是工人）认识到人的渺小和行动的无力，这不啻敏锐的洞察，只是这种洞察不够全面——以作者的话说，这仅仅是“部分洞察”——一方面，这种洞察使得工人团体能够在意识形态失效之处迅速生产出阶级新文化，从而快速确证自身存在及其社会位置，但另一方面，这种洞察又从根本上承认了自身的无力，并企图用体力劳动之高尚、于生产中作乐等看似积极实则极消极的态度试图保全仅存的生活。于是我们看到在主流文化不被承认的地方，生产依然不存有任何障碍——意识形态什么也没有做，就收复了它的失地。

“周一清晨不必然意味着同样的周一清晨无尽无休”，这句话送给你自己，保罗·威利斯，书写的挺好的，干嘛总是车轱辘话啊！民族志足够精彩的话，完全不知道你支离破碎的分析到底核心想表达什么。那么不如这样简单理解吧——工人阶级子弟洞察自身境况后生成的反学校文化让他们走上父辈老路，在退出学校后进入车间再生产了劳动。当然，如你所说，男性气概、教育制度的排斥、反抗亚文化、意识形态深藏其中发挥了结构性和文化性作用，而这些都为“家伙们”的乐子生活态度标明了方向和尽头。这样，意涵丰富的“家伙们”成为更意义深远的理论符号，洞见了同样复杂的中国教育现实，无论是讲烂了的寒门贵子还是隐性辍学，背后的政治/文化内容是无尽待续的事业。反观我的一路走来，农门身份和同辈陆续变成底层劳工，都让教育/阶层话题成为心中永远的悲叹。

一本跨越时空多学科交叉的书籍。在本书之中，通过作者的访谈以及作者自身的分析与体会，为我们展现了在那个时代特定群体的生活现状。通过访谈的实际摘录，可以了解到那些人们所发出的最纯真的心声。之后，作者又通过自己的思考，对这些原料进行深度的加工，最终总结出一些从“特殊”到“一般”的概念化的结论。通过整体的阅读，我们可以发现，在当时的时代人们的想法以及他们内心所想要表达的观点。如何平衡好不同社会群体之间的关系，以及其不同群体之于整个社会的适配地位，是一件重要且必须的事情。除此之外，本书在正文之外，还配有相当程度的其他辅助阅读材料，来帮助读者进行一定程度的分析与了解，在阅读的过程之中起到良好的辅助作用。时代的发展，经济的生长，轮回的人们！

把书的主体部分读完了，给了我无比大的启发和触动，但理论部分对我而言太晦涩艰深

翻译很一般，不过书后新增的“访谈”、“25周年”和“40周年”还蛮有趣的；这本就是对其的批评都相当有道理，但是现在看依旧毫不过时；对文化自主性和人的能动性的诠释，以及书中的“文化生产”和“洞察”等概念，都很有启发，书中显现的问题意识也依旧在最前沿，不管是对学术还是对社会～