雅书

不管怎么样还是想重新说一句 有些书在年少时看是纯纯浪费

读的昆德拉的第一本书，久负盛名，确实写的很棒，包罗万象，婚姻、爱情、生活、生命、哲思。书中仅写了几对男女，却似乎囊括了现实中所有的男女关系，尤其是不解之词，恰到好处，分享昆德拉一段特别有道理的话：假若人还年轻，他们的生命乐章不过刚刚开始，那他们可以一同创作旋律，交换动机，但是，当他们在比较成熟的年纪相遇，各自的生命乐章已经差不多完成，那么，在每个人的乐曲中，每个词，每件物所指的意思便各不相同。最后，我觉得昆德拉对于追逐众多女性的男性分析的确实很到位。

“整个世界集中营”，再读已是营中人

如果是早几年读到就更好了，我以前一直以为昆德拉是那种笔触轻盈的爱情小说作家，原来只是形式上的。关于爱情与政治的同源性，已经不止一次读到了，这次的共同点是以隐喻为根基。关于kitsch的探讨太好了，我们的生存境况很大程度上就是由kitsch组成的。喜欢萨比娜这个女人，走在背叛的路上永不停歇，即使这种背叛某种程度上也成了另外一种kitsch。永恒轮回之不可能，所以纯粹的乐观主义或悲观主义才失去魅力，更喜欢帕斯卡的那句话，“我只赞许那些一面哭泣一面追寻的人。”

读的过程就像走进了一座宫殿，玲琅满目、目不暇接般的欢喜。人存于世，与他人的关系、与世界的关系，偶尔重，时常轻。被时代背景裹挟的人，选择是不重要的，自我意识也不一定就真的出于“自我”，身不由己、被过分解读均是常态。看草台班子登台唱戏的世界，不如为卡列宁一哭。

生命之轻是生命之虚无，之无意义，之在迷雾中找寻不到自己。 生命之重是生命之沉重之丰厚，是责任，是在成为自己的路上艰难迈出的每一步。 每个人都是自己生命故事的主人公，努力用每一个决定和选择推进故事的发展 编织成既定的可以叫做A的一生或Z的一生的故事 可滑稽的是 故事的主人公却只能重重敲打着命运荒诞的玻璃窗 甚至不能像楚门一样有一扇可以凭着勇气推开的门 生命的荒诞 在于你的故事一旦打开就终会有一个既定的结局——死亡。 似乎一切都很公平于你于我并没什么不同 可命运的强者会像西西弗斯一般，倔强地反抗，用令众神嘲笑和不解的荒诞行为，倔强地反抗。 反抗，就是一次次面临生命的轻与重，一次次做下决定，一直拖着充满黑色醉意的影子，等待一次次结局的审判。 一路都很艰辛，而你只能成为自己，为此你愿意奉献全部生命。

重读了新版。轻与重，灵与肉，人生是一副草图，不能第二第三次重新来过以此证明第一次的对错。人类时间因为不是循环往复，而是线性前进的，所以人类不会幸福，因为幸福是永恒的循环，是对重复的渴望。过着不能重复的人生，明白了灵与肉的合一只是瞬间这个真相，更多明白了昆德拉的晚景，也更多驱散了自己心上的迷雾。

有点长的一本书，作者看似在讲托马斯和特蕾莎的爱情，但是背后都在折射着人生，处处隐含着哲思。 轻与重，灵与肉是有所共鸣的，后面伟大的进军以及卡列宁的微笑确实看不太懂，印象是媚俗以及牧歌。前面自以为看懂了也只是看到了最表层的意思。门槛有点高，评论区看到了很多很好的想法。西方哲学知识、宗教知识、捷克和欧洲有关的政治历史、虚无主义、个人主义… 最深刻的是，坚定了我已有的信念，人绝不能逃避生命之重或永远向往着生命之轻，我们无法承受生命之轻，那是虚空，而丢弃重之后很难再把它们找回来。平衡重与轻，以重为生活重心和生命核心，以轻作为生活调味，偶尔作为娱乐休闲。生活是围城，生活在别处。 我想我越来越理解。 牵绊和羁绊是我们存在于这个世界上的佐证。所以我们一直在找寻。

？不喜欢

看的不是小说而且一本哲学书。我想这里面萨比娜最清醒吧，最终走向了自己追逐的路，虽然也是在流浪中，但是她追逐背叛不是吗。弗兰茨还是落入妻子手中，这倒与他想要的忠诚愿望不一样，因为他已经逃离了妻子女儿，甚至去了柬埔寨做支援医生，但是在世人眼中，他回归了家庭也回归了忠诚。托马斯和特蕾莎，我还是赞同特蕾莎的想法，因为她知道托马斯的弱点，向他展示自己的痛苦与软弱，这才是她最隐蔽的武器。就这样，一直呼唤他、拖着他跟自己走，几乎把托马斯弄得一无所有。当然，托马斯说自己并不怪她。还有卡列宁，人与动物的逝去都一样的悲伤。 不知道，只能说人面对生命中的复杂，可能自己做每个决定的理由是什么都不会太清楚，孰轻孰重，谁又知道呢。

《陈独秀选集》里就讲，中国人要多读外国的书，如果不是米兰昆德拉的这本书，可能不会了解到前苏联对捷克及周边国家的伤害，可是国内确找不到类似于这类我们自己的书，唏嘘。。。。。。

米兰•昆德拉总是用这种似是而非也令人似懂非懂的写作手法创造出某种「生活共感」，总觉得这本书有一种虽殊途但却充满着共生之力，保持着野性和自由，就像萨比娜的反抗出走一样，但也同时伴生着爱与顺从。狡黠、空灵又有点像诱惑的文风让我感受到时间的流速，以及人生再度下沉后的沉重感，宛如卡列宁墓碑上的一笔收尾——「两个羊角包和一只蜜蜂」。

杰作。“顺水漂来的篮子里的孩子”的意象反复出现。这个意象凸显了命运的偶然性，谁也不知道篮子会漂流到哪，会被谁捞取，救援者将如何承担对弱小生命负责的使命。 小说里的每个人，都无法把握自己。他们为了取悦对方而压抑自己的本性，这就是一种媚俗。 昆德拉深知人在现实生活里的媚俗，小说不断出现梦境的描述，与现实形成对应，而造成个体媚俗的，更有时代的重压，所有人都生活在角色文化的氛围里。 小说的最后，以评议的句段，强调了ji权的媚俗之种种表现，描述了人们给自己生活制造的媚俗。媚俗、作秀、迎合，这是尼采式的生命永劫。

抛去世俗的的“非如此不可”，再抛去自己赋予的“非如此不可”，即可享受不在乎任何事的快乐，即可看到生命之轻。可是这份生命之轻是无法承受的，是虚无的。所以需要在重于轻之间找到平衡，不可执着于一物，一人，但又不可放弃一切。中庸之道看似可以回答所有问题，其实回答不了任何问题，这需要从只有一次的生命中回答。(“es muss sein”学到了句德语) 这本书算是送给自己的24岁的儿童节礼物🎁吧！

狠狠地被美到了，谁能忍住不买（定制版

译名到底怎么定。有把我男到的地方，但更多的是欲罢不能。活在大型集中营里的人们如何躲避无处不在的刻奇目光，世上人还是遭政治迫害的居多。卡列宁的微笑那章实在太犯规了，我看到特蕾莎换上新裙子，我看到紫色碎花的白床单，“园子里，暮色渐浓。这既不是白昼也不是夜晚，天空挂着一轮淡淡的月亮，仿佛是死人屋里一盏忘了熄灭的灯。”这怎么能不大哭。路的终点是早已泄露的死亡，可是一只蝴蝶从灯下飞了出来。

原来封面是卡列宁的微笑，好喜欢。天呢，没有想到是一个日常的温馨的快乐的和平的结尾。以为接下来会描写特蕾莎和托马斯车祸的事情，前面的这些都不过是生命戛然而止之前的铺垫，然而并没有。故事就在快乐舞会后回房睡觉这里结束了，但主人公的结局我们早已知晓。好奇妙，感受到了一种被“重”攫获许久之后突然放开的“轻”。自从通过那一句轻飘飘的话知道了托马斯和特蕾莎的结局，这一结局就一直攫着我的心，昆德拉以这样的方式在结尾解放我。轻与重究竟该怎么选，生存还是毁灭，何时毁灭，如何毁灭，又有什么重要，抛开这些沉重的负担，在这个当下，托马斯和特蕾莎是幸福的，海德格尔到诗中寻找存在，但在此刻，特蕾莎和托马斯的存在本身就是一首诗，太美了。

痛苦和迷茫是否可以衡量，批判“无病呻吟”是否是一种傲慢的表现。

久负盛名，但这书就适合标记个已读再无其他，理解不了里面所谓的哲学意味。总觉得不管什么书都应该让人迸发出一点感情，不管是感动、惊讶还是迷惘，这书就是读完什么感觉都没有的那种，读到55%放弃继续。本想买一本“经典”放书柜里，幸好没买。

年少时读不懂，再读懂已是中年人，昆德拉关于男女关系、社会体质的思考感同身受，当无法改变外部环境的时候或许只有内在修心了。