雅书

“你所见到的只是现象，而现象未必是真相，而思考得越多，就越会相信，智慧的本质就是对事物比例的公正判断。” ——成年人的政治学启蒙读物，这本书使我对国家、自由、民主、政体、意识形态等之前一知半解或自以为了解的概念有了全新的认识，极大拓宽了我的知识体系。 与其愤怒，不如读书，不要让自己淹没于自以为是的偏见之中。

“虽然人类已经能够上天入地、呼风唤雨，但仍然会为能不能退出一个宗教打得头破血流，为一句刺耳的言论付出沉重代价，为一句口号沦为无法退出的实验品，为一场选举而反目为仇。同一个物种，居然会同时如此智慧和愚蠢、伟大和狭隘、勇敢和懦弱。”

不错，有种被带着环球旅行的感觉

如果需要一个再次启蒙的时代，就需要这样一本比较政治学启蒙书。能在今年出版，肯定有精准隐去的部分，这是与讲稿的不同吧。

简单易读的通识，视角和启发无穷。多一星给政治性抑郁的当下，在对「具体」保持警惕、保持愤怒、保持真实感受之外，也要将情绪适度抽离，更全面地去动态看待个体与时代的关系，不过度乐观，也不至于全盘沮丧。毕竟生而为人，来都来了=.=

“所谓启蒙，未必是把一个外来的什么思想塞到我们的脑子里，而是用一盏灯把本来就是我们心灵深处里的东西给照亮而已。”

当我打了五星，看到有人打了一星，就会点进去看看他打五星的书，此类人大致有两种：1.只能读懂文学漫画的2.国情裹脑的。

简单翻了一下，可能是音频转文字的缘故，读起来感觉略水（或者换个讲法就是说，读起来贼快贼顺滑），但平心而论，这类普及于当下是太少了，在谈论政治已经越来越难的情况下，这本书有它的意义。

本来一本是有一些个人的创见，但其实也说不上多么杰出不凡的普及型著作，居然空前被炒成难得一见的稀有作品，不知该如何形容我们的大环境了，

从没想过，上学时最讨厌学政治的我，居然会对一本讲政治的书上瘾，甚至是才读了三页就被刘老师成功圈粉…读这本书我最大的收获，并不是多了解了几个国家的政治历史，看看这个国家是怎么成功的，那个国家是怎么失败的…而是，作者教给我的分析问题的方法：是视野、是角度、是概念、是框架、是时限、是叙事、是问正确的问题、是寻找可能的答案…保持谨慎，保持克制，很多时候不是我们做了什么，而恰恰是我们没做什么，让历史有了完全不同的走向…读完这本书，真心觉得每个人都应该好好学学政治，但是，当然不是学校里教的那种…

这书洋洋洒洒谈了很多，具体不展开，因为很多地方没法同意她的判断，什么曼德拉的、智利的、罗斯福的很多······作者其实也不太懂中国历史，谈“国”字说古文字是个圈，里面一个戈一个口，是用武力保持领地人口，和韦伯定义的国家相同。问题是，西周金文的“国”没那个圈，戈旁边那个也不是“口”，而是封建据点，汉字“国”字的含义显然不是韦伯那个意义上的，而是封建时代“土围子”意义上的。作者说自己听小孩背《三字经》，要百度一遍才知道是什么内容，还是让人很惊诧，就是说这些学者从小对传统的了解，大概是对蒙学都隔阂的，强调“我小时候不学这些”。当然也不一定要学，必要的了解还是需要的吧。至于说中国人很“虚无主义”，理由是“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，那印度来的佛教应该最虚无，印度又是铲平在灭王、谢呢？不能自洽。

前面还不错，认认真真读了，读着读着就变味儿了。这样一本书作科普读物有点让我觉得可怕。我再次强烈反对公知写的零零散散一大堆浆糊但什么都没说清楚的一类书，这类书只有结论没有过程。天真的白左自由主义倾向都刻在脑门上了。

这书的原型是课程讲稿，而且是网上课程，所以读者群本来就不是专业研究者。我觉得从普及的角度来说做得相当好。大学里的我如果听到这门课会非常受用。

政治性抑郁读它太合适了，明白政治“可能”让一个国家成为地狱，但它“不可能”让它变成天堂，民主一直在一边进步一边退步的动荡中摇摆前进着。

当然我本人是反对文字狱的。不过如果说文字狱的支持者有任何可取之处的话，大概刘女神这种存在就是证明。通篇每一个比喻，每一个毛孔都散发着暗搓搓的卖国公知风。

看理想音频课一开始嫌贵，想着总会出书的，到时候再买吧，可是等啊等啊书始终不见出来，还是忍不住诱惑先买了课，每天早上听一节。本来还担心刘瑜说话会不会不如文章有意思，很快证明我多虑了，她对这门课非常上心，都是先认真写好稿子再逐字念，投入的精力应该比写《民主的细节》专栏还多，文章里所有的优点都得到了保留，听着声音还觉得更亲切了。至于内容，眼下这个环境还能把政治问题讨论到这个份上，还能肯定赞美民主制，这就已经很不容易了。虽然基本没有提到当代中国，还是能处处在心里自行联想比较。因为太喜欢，这次纸质书版出来后又瞅准机会找理想国编辑讨了本，刘瑜的书必须收全，以后应该还会重温的。

昨天被理想国编辑拉黑。从未想读刘瑜的书，这次因书中谈韩国转型就主要看了第21节。这节不像政治学者的研究，更像一篇韩国电影观后感，是全书立论最薄弱的，因为她很讨巧，用四部豆瓣广为人知的高分电影来串起韩国现代史。然而，她当作史实引用的电影剧情不少是虚构的，离真相距离颇远：比如那两部被404的电影及《辩护人》，片中主角开始对政治很冷漠，但那只是导演为了在这个普通人对政治冷感的时代拉近他她与观众的距离的艺术再创作，对应的韩国现代史的真实人物实际上早就深度参与政治；《华丽的休假》安圣基饰演带头反抗的退伍军官，也是子虚乌有，刘瑜也当真了；整节中她只引用了一本参考书，但说金大中被朴正熙判死刑是张冠李戴（那是全斗焕干的），也不是1985年才开放国会选举（自1948年以来一直都在，只是国会偶尔被关闭过几个月）

4月读完的第二本书。也许因为是女性学者，刘瑜在书中的语气显得特别温和婉转，谦虚低调，没有mansplaining的政治学书籍真好读

很精彩，特别是关于‘平庸的恶’的分析，让人看到当今中国社会新闻的影子。另外最大的感触是：共产主义不太行以及要改革开放，经济才能活起来。

刘瑜是我最欣赏的政治文化“科普”作家，也是我心目中最有魅力的女性之一。从《民主的细节》、《观念的水位》到这本《可能性的艺术》，她保持着稳定的高水准输出。她的随笔文章，既不枯燥艰涩，也无肤浅之失。一贯清晰、温和、兼具理想与现实理性，幽默且分寸得当，读之如坐春风，微微激动，心悦诚服。个人特别推荐不关心或者自认为不配关心政治的城市白领阶层人士读一读刘瑜，在阅读刘瑜的过程中实现观念的现代化。读通了刘瑜，应该就从身着时装的古人变成真正的现代人了。