雅书

题材优秀，写得一般。

作为一本纪实作品，选题很吸引人，也囊括了各种人体器官买卖。但对主题的挖掘又有些浅尝辄止，比起纪实感觉更像是报告，作者游离在一定的距离之外既没有对于受害者深入的共情，也缺乏更深层次的思考与批判。

还行吧，但是想要看点更深入的东西，或者以某位捐献者（或是说迫于形式不得不依靠这种方式获取经济收入）的视角串联不同类型器官交易的实际情况，这本写得更像通识读本，也完全没有体现代孕捐卵这种对于女性独有的剥削，差点意思。引子里面对学生自杀的描写和后文好像也没有太大关联（不排除我没仔细看），同时抨击尸检过程是对于学生的私密侵犯这点也很神秘，视角太高傲了

选题也是相当之大胆以及可以下这样的结论——万物皆可买卖。

⭐而站在一个犯罪企业家的角度来看，目前的人体组织摘取体制无疑是完美无比的，可以让他们肆无忌惮地彻底剥削。由于政策规定仅能捐贈身体组织，因此付钱买人体组织乃属违法行径，许多公司会像石油公司投资钻油平台那样，在移植器官的基础设施上投人巨额的资金，而实际的原料价格往往贴近于零。与此同时，重视隐私权的漂亮说辞，又让人无法得知人体与人体部位是经由何种途径进人市场的。匿名就意味着器官买家在购买人体部位时，可以不用担心来源，而且不会有人提出任何疑议。捐赠体系的结构把供应状况隐匿于道德伦理的帷幕后方，小心翼翼地处理掉道德伦理上的异议。匿名与捐赠是两记重拳，使得拿走利润的中间人得以掌控整个供应链，购买器官就像开支票一样容易。——在此之前我从未想过这些事，甚至和好友约定一起签订器官捐赠书，而现在我不禁一身

发现一本书有删节还与我息息相关时，我心里就跟（ ）一样难受。

把卖头发和卖器官放在一起写我也不知道是因为点啥

非虚构写作的魅力在于让你更加身临其境、如芒在背地体会到大千世界的荒谬与黑暗。

原来买卖改捐赠是因为医学伦理的进化。而万物皆可买卖的年代，我们所谓的“捐赠”真的能解决问题吗？自愿又是真的自愿还是被迫呢？ 24.8.8今天看到新闻报道，有个公司涉嫌倒卖尸体，涉案金额巨大，下游牵扯众多。看过这本之后，觉得还挺巧的。虽然作者在书里没写，但，怎么不算一种环球同此凉热呢？

人体的利用价值可不是卖器官，印度有人开了造血农场，把人关起来当血牛，还有把女性当做“容器”做代孕生意，作者还写了出卖尸体，写了医药实验人员。作者应该到中国来一趟，上面除了他写的这些，还有更让他想不到的，例如贩卖尸体配冥婚，例如黑砖窑关押智障人员，例如还有养小孩把小孩弄残去要饭的，前几天还有一个火葬场偷尸体卖人体组织的。 科技进步了，人的价值发现的越来越多了，吃人的方式多了起来，不光吃活人，还吃死人。

看书名，只是会想到器官一类，但这个“交易”的概念要宽泛得多，可能这些多少惊悚的话题只有“黑金”-头发相对是可以接受的，对于阅读也是带来一种震撼，人类真的能作主自己的身体吗。在“利他主义”作为一种掩盖罪-恶伦理的幌子下，在我们不曾注视的角落里却在进行这些有违一般准则的交易。而对这种供应链的观察注定是带着消极悲观眼光的，“它们”在离开人体后是否还能具备“人格化”也是一个值得思考的命题，公开透明是否完全可行。不能单纯地以没有买卖就没有伤害来定论，但医学的傲慢被视为理所当然，在这些论题里，肾-脏买卖、婴-孩领养、血液流动都挺让人感伤的，导致了次生的恶果，而这不只是作者以印度为背景展开的发生地，人伦的悲剧不会轻易结束。医学的发展、人伦的考量、文明的冲突，如同作者对这个话题的关注，值得我们追问。

20220530-20220531：译文纪实的这部关于人体交易开始以为只是器官之类的，结果想的浅显了。书中的介绍感觉多少有些B级片的既视感，咱也不曾想到，器官，代孕，血液头发甚至骸骨都是可供交易且存在巨大市场的，尤其在灰黑地带。我们常对于可供的食物说，物尽其用是对上天馈赠最好的报答。可是落到同类，似乎依旧贯彻的很彻底，尤其在具体的贫富差距和利益驱动下。薄薄一册，满是血腥，只为我们掀开冰山一角，估计也需要莫大的勇气和魄力。

如果不是迫不得己，谁会选择去卖掉自己的器官，出租自己的身体提供代孕

比起揭露其中内幕抑或经历作为加持得以知晓更多暗面的设想，更多地都是事实叙述型的文字；阐明人体交易的道德困境，论述不同类型交易的经济逻辑与行为本身。那种绝望无奈的感受传达，或者是作为「欧洲子宫」「亚洲实验库」的讲述与泣诉；都以接近于「通识」的定位盖过，有些小的失望。倒是后记的发散引申，更有叩响更多了解的意义。【2022 #89】

越读越气，越想越怕。 好像一头猪可以拆成前腿、后腿、五花、猪血来卖，再想想我们自己，血液、肾脏、骨头，不也都是可以拆开的吗？在那些做人体交易的人眼中，我们只不过是一堆零件而已。 人体之所以可以用来交易，自然是因为有需求。输血、器官移植，是为了保命；代孕、领养，是为了满足当父母的愿望。问题自然是有的，“这都是别人身上来的”？但只要不去想，似乎问题就不存在了。 而且不仅仅是因为有需求，还因为这种交易的不透明。“利他主义”是一个很好的托辞，美其名曰“保护器官提供者”而将信息保密，反而让提供者变成了受害者。 对于这样的问题，人们似乎本能地回避，不愿提及。器官的归宿会变得透明化吗？作者自己都不信吧。毕竟，摆在眼前的道德问题已有几十年无解。 我也想问，连自己的同类都不肯放过，人类这种东西还有希望吗？

最后一章说的不错，但对人性还是过于乐观了。

原书名“The Red Market”是指交易器官的市场，但本书的内容更复杂，除了真正的器官（肾脏），书中还包括类器官的骨骼和头发，以及婴儿、子宫、卵细胞等的出售和出租。当然，无论怎样粉饰，书中的大多数例子都是以捐赠之名、行买卖之实，用利他主义的“赠予”包装劫贫济富的“掠夺”，因为在人体交易市场中，永远是富人出钱买穷人的器官。富人获得利益，中间商获得利润，仅此而已。因此只要对书中的悲惨故事有一丝共情，就不会认同利他主义的话术。Red Market本质上仍是市场，受供需关系决定，而不取决于道德感和法律意识，也不存在理想的模式。作者提出的一个不完美的解决方案是信息的透明化，追踪每一具人体，公开其来历，这既可以消除中间商的过度贪欲，又可以打消买家对买家的无情。但这涉及隐私和腐败的问题，也很难实施。

以前看印度版《钢琴师》这个电影，里面绑架男主打算贩卖他的肝脏这件事，以为只是电影为了剧情而虚构的，今天看完这本书才明白，这就是现实。印度这个奇葩的国度，是贩卖人体器官的重灾区，卖肾、卖血、代孕、卖人骨、卖孩子等等等等，只有你想不到的，没有你买不到的…毫无下限，龌龊至极

被题材吸引，书的内容对这一主题浅尝辄止。卖家愿意出卖卵子、血液、肾脏，只是为了得到最多不到 1000美元的回报，对她们来说，这笔钱她们花10年也挣不到。活着对她们来说太艰难，以至于她们知道卖器官不是个什么好主意，可能波及生命也愿意去做

在我不曾知道的地方，有这么多涉及人体的市场，从“人体交易”最容易想到的器官买卖，到“临床劳工”，到“血液农场”，连最常见的头发都是此项交易的一部分。我很难说人体作为大自然的一部分被交易是否合理，没有买卖就没有伤害，贫富差距是主犯。