雅书

理想语言的一个重要组成部分是数学。我们关于“1+1=2”的知识支持着理性主义。我们与数字之间并不存在因果关系，因而我们似乎是通过非经验的渠道接触到算数真理的。经验主义者认为我们对于算术的知识就像我们对于重言式的知识一样。这种观点是逻辑主义，即那种认为数学可以还原为逻辑学的观点。罗素认为康托的集合概念提供了一个契机，我们可以借此严格地将数学还原为逻辑。一个集合的大小——也即集合的势（cardinality）——是在我们从集合中抽象出其元素的性质和元素的顺序之后所留下的东西。一个单元素集只包含一个元素比如说只包含“水星”一个元素。这样的集合的势是1。水星与那个包含水星的单元素集合合并后产生一个包含两个元素的集合。在此之上再加上包括前两个元素的集合的集合就产生了一个包含三个元素的集合。所有的自然数

竟然是本正儿八经的哲学书。讲了哲学家如何层层递进地运用数学，逻辑学，认识论和神学解答本质疑惑。需要些哲学基础，我没太读懂，即使像四组二律背反，好像每句意思都知道，却又雾里看花。好像哲学家把问题给弄得很复杂，但似乎又必须这么复杂。要是有个浅易版就好了。

拗口的翻译让本就深奥的体裁雪上加霜，翻译踩雷已然成为社科特色。Ps：献词有趣，算是全书的第一个悖论。

对悖论的思考就是哲学的思考，本书就是一部简明哲学史，连着看可能很累，对感兴趣的部分跳读感觉还是不错的。

想送而未送出的礼物。以悖论为切入点，几乎来了次哲学流派巡礼，心甘情愿杀死不少脑细胞。

一本书读懂从古希腊到20世纪的奇妙悖论，打破讲述哲学的通常框架——既不是“哲学史”也不是“问题集”， 而是关于问题的历史。

鸡肋书

如果我懂悖论 那我看懂了这本书 然而因为我不懂 所以我来看了 但我的专业性不够 所以看不懂 到最后也没懂悖论 说好的简史 写的这么专业干啥……

学习哲学，就是正视悖论。悖论不是为了解决而存在的，而是让我们不断思考，人类就是在不断思考下一个悖论中成长，认识自己，认识世界的。

找到了但没看，实在看不懂

没有太明显的紧扣历史角度，虽然是按顺序来讲各时代的代表人物。如果预设读者是熟悉哲学发展历史的话当我没说。

很多理论还是看得我云里雾里，不过有比较生动的例子，可读性比教材强一些。

世上悖论千千万，我觉得最值得反思的就一个:哥德尔不完全定理，其余的都有点文字游戏或者逻辑游戏的意味，没多大意思

十年前，偶尔在亲戚家翻到这本书的上一版，就觉得看着有意思，一直想买，可是旧书价格就很高了，等到这次新版，购买回来。悖论贯穿在整个哲学之中，哲学的发展某个角度就是解决悖论的过程，从简朴地探索世界本原到数理哲学，再到现在探寻人本的语言哲学、存在主义哲学，都是如此。但是现在再读此书，一是自己的日常研究所累，再无法沉浸自我，阅读本书。二是觉得翻译始终未能足够的“归化”处理，不免有些拗口，终只能草草了事。

弃

书名内容是我感兴趣的但读起来就是很困难，不知道为什么。

阿那克西曼德看到了矛盾的存在，认同矛盾双方双方处在不断的运动与变化中。在这一点上，他的观点类似于老子的观点。但关于矛盾，阿那克西曼德只看到矛盾双方的斗争。矛盾中的任何一方都有缺陷，都是“不义”的，因而矛盾中的任何一方都需为克服另一方的“不义”而存在。矛盾双方应该相互抵消。只有苦涩与甜蜜相平衡、热和冷相平衡，才称得上健康。所有的变化都涉及对先前错误的矫正。如果对立面中的一方得以永久地占据上风，那么世界秩序就会被破坏。老子的矛盾观则较为全面。老子认为矛盾双方既是对立的，又是统一的，双方相互依存，互为前提。“反者道之动”，矛盾双方更是可能相互转化的。所有的事物都是处在变化发展中的，没有永恒不变的东西，且事物的这一发展过程都是朝着自己的相反方向循环反复的。

本书以历史发展流变之顺序，以专题之形式概括解读了历代哲学家与他们创造的经典悖论，可谓是各阶段智慧发展与逻辑推理的阶段性认知，算是另类的逻辑学普及科普著作。

非常有趣的书！

选题非常有趣的一本书，没什么阅读门槛。