雅书

V.S.奈保尔，布克奖·诺贝尔奖双料得主，这是一本其生涯非虚构杰作萃集，也是一场从第三世界角落走到帝国主义中心的毒舌之旅。“黑权运动是骗局”“阿根廷沦为妓院”“政治是人民的鸦片”，一本书剖解民族主义的狂热，戳破政治正确的泡沫。

超越各自的文明，而达到普世文明，是需要智慧，也更需要勇气！

我们拥有的只是言辞。

大年初三，开始读奈保尔 印度还没读完，他好犀利，不轻松的阅读 1972毛里求斯，当精心下来，打算去了解地球另一端某个小岛曾经的“历史”时，一些新鲜的被打破的视角出现了，我们知道的很少，我们需要知道更多才可能更清楚现在的一切，这种感觉。 1970特立尼达，译者好厉害，亚穆苏克罗的鳄鱼，这里土质松软，地上像是没有石头。树长得比较高，树冠稀疏，枝干裸露——都是椰树、棕榈和树干粗壮而枝条很短的糙面包树，他们并没有挨在一起，在地平线上形成一道低矮的植被线，我的视野里只有东一块、西一块的枝干暴露的垂直景观。 20230531达拉斯篇章：镜头将真实放大，放大成为一种“真相”。 她的生活之所以充满反讽，也许是因为他看待事物的方式以及“不看”的方式。 2023-6-1 Officially finished.

一位作家的政治观察，各个国家和社会是如何异化、变形的。印度选举、特立尼达、科特迪瓦、阿根廷庇隆主义，这几篇中篇都还不错。

评论很多人说看不下去，大概每个人心境不同，我需要这些内容来了解更多本土的故事，丰富我的小说😋 最最喜欢阿根廷的部分，民族需要英雄，庇隆是阿根廷的一个英雄。还有他的夫人。

#读书笔记# 2023第36本书《我们的普世文明》，微信读书，10.25-11.12。 这应该是读的奈保尔的第二本书了。不论其价值输出对错，作为游记、纪实来看，还是比较有意思的，更喜欢上半部分印度和非洲的。

额

诺奖级别的散文集! 集游记，社会学，政治学，历史学，民族学，宗教学，文学之大成的作品集! 特别是在非洲呆了这么多年，对奈保尔在书里面描述的非洲，更是感同身受。感觉奈保尔特殊的成长经历，在印度洋岛国作为印度裔成长，能够帮助他更好的写作。这本书字里行间透出的荒诞,野蛮，狂热，感觉是无法经过文明社会的训练写出来的，这是渗透到血液里面的。 书里面，四十年前的腹地非洲，现在还是这样的，感觉并没有太大变化。贪婪的政客，疯狂险恶的资本主义，被煽动的无知的群众，在农耕部落文化和殖民宗教及工业文化之间摇摆，博弈，平衡，希望非洲能往好的方向发展。 在大环境下，个体的概念，责任，选择，智识生活，志业，自我完善，以及成就，希望仍有空间，给到这些更为广阔的概念，超越固有的体系。

什么是真的文明，什么是好的文明，从历史中我们可以窥得一切，但愿那些所谓的普世文明不再重现

“我们的普世文明”“作家与这个世界”。满满当当的篇幅中，涉足的地理范围、事件历史相当跳跃，颇有应接不暇的感觉——但这种“丰富”是对像我这样贪婪多看些的人有足够吸引力的。一些评论像是早于许久对当今的预判，一些评论站在另个或许不讨喜、尖苛的视角再做叙述。比较喜欢「非洲与大流散」部分，“媒体可以逼真地呈现美国黑人的反抗场面，却无法把他们在社会生活中的不利处境带到观众面前”。【2023 #168】

打高分的到底是怎样一群人？我没看完，我看不下去了。

最喜欢印度的部分和美洲记事

差风土人情的深入，个人的想法太多

16岁有幸读过余秋雨的《行者无疆》，我看到了一个摇曳多姿的欧洲，那摄人心魄的阿尔罕布拉宫、希隆古堡。26岁的时候，就是有幸读过这本书了。我了解了一个又一个陌生国家的历史和政治，它们有毛里求斯、特立尼达、扎伊尔等等。我看到了博尔赫斯如何和阿根廷庇隆政府互动，康拉德在扎伊尔的惊险经历，我看到了非洲和拉美大陆的殖民魔魇、政治鸦片和失重挣扎。我想这十年给我带来最大的改变是我不再看得下去余秋雨那个自诩大师的笔调，只能被奈保尔的残忍犀利所击中。奈保尔有着太神奇的背景，他的拉美血统，他的印度出身，他的牛津教育，他的穷困潦倒，他的潦草外形，让他可以轻易采访最高层，也可以迅速和失业流浪的人打成一片。奈保尔不标榜自己的理中客，他总是勇于表达的。当然也无人会信他理中客，毕竟他私德太差，私德也正是他的魔魇和挣扎。

这书是奈保尔的报道文集新版。读他写印度的文字，他的心中似乎充满了恨铁不成钢的惋惜，对古印度文明也不屑一顾，似乎觉得那是印度人的包袱，只有拥抱西方文明才是出路。他对甘地也有所批评。书本身印得很好。

一部越看越有感觉的杂文合集。在初读本书是，本以为是文学性较强的作品，但是在阅读之后我感觉这是一本文学气息较浓的社会纪实合集。作者通过自身游历的脚步，探查“热带地区”之面目，为我们展现出了一个真实的（或者是现实的）世界。在不同的地区，进行着不同的事，不同的天不同的地，但在其中我们可以发现一条共通的规律——发展中国家的隐忧与实现自身独立发展的渴望。从书中，我们可以从两个方面（政治运作与民众实际生活之环境）去观察到，他们的真面目。人民的生活到底是怎样？政治上是灰还是黑？总体来说，本书的读后之感较好，又补充了一些关于印度与拉美知识的肓点，收获还是可以的！

因为疫情，有段日子没逛书店，也是有段日子没有买书，今天终于又去逛书店，看到了这本书真实的样子，马上全价买了，心里觉得很值，旧版读过，年深日久，新版和旧版内容上的区别不能确定，不过新版的设计装帧正好就是我的心头好，无论是手感，还是纸张字体，都是近乎完美的中意，瞬时感受到了冥冥之中自有天意，仿若投契的老友重逢，注定就是会遇到，在一起，不分离。2018年8月11日，奈保尔在伦敦家中逝世，忽然颇为欣慰，那还是一个没有疫情的年月。

另一种形态下的另一本《康拉德的黑暗我的黑暗》，比起奈保尔其他几本相对集中固定的国家、区域和文明的书，这本则触及更多国度，然而他从来不是一个“正常”的旅行者，更不是一个“正常”的记者，比如他写美国，他会特意去观察“罐头厂街”，当然一如既往，奈保尔最精彩的部分仍然是写第三世界写殖民地国家的，他总是如此尖锐犀利，拥有异于常人的洞察力和感受力，也许正是因为他是从黑暗中走出来的人，使他具有一种“夜视能力”，能走进黑洞中，并从中看到内核，他聚焦于书写的地方的人，通过那里的人的眼睛看到当地真实的面目，因而虽然读得颇累，可总有种吸引力一直在推动我读下去，你会跟着他在不知不觉间看到一些东西、看明白一些东西，以及，奈保尔的书一本本读下来，有种感觉日益强烈：以前遗憾他没正式写过我们，但又从某种意义上来说，他写过

作者为怎样看待世事提供了新角度。