雅书

科学哲学能不能有点哲学的样子，不要整天靠信息差搞傲慢的欺软怕硬的霸凌把戏

近期对我启发最大的书。科学与人们幻想中的不同，它无关理性、和谐、信仰与美，它唯一的铁律就是事实，这其实也暗合了神学发展的思路（难怪近代科学思想的出现也被视为唯名论神学的产物），从对一个有序宇宙的幻想、对理性与美的幻想转向了“偶在性”，也就是单纯的存在着的事实，而事实也不再是理性与美的奴婢，它终于被归还给了它自身。“爱因斯坦，别去指挥上帝怎么做。” p.s.看完后终于理解了为什么我认识的理工男不仅人文素养都特别差，还特别蔑视人文学科，这是科学体系为了运转下去而对人造成的牺牲。也终于意识到自己这辈子不可能成为一个科学家了。

形形色色的近现代科学家，都按照海量枯燥的观察、实验结果来验证假说，从而早就了迥异于古典时代的科学。读这本书的过程更重要，你会体会到为什么科学家真不是好当的

现代科学的出现还是离不开新教。路德真乃现代人间的爹。

很久不读这种纯理性的书籍了 感觉理论性有点强 而且感觉写的一般般 就是讲的东西很乱 讲了科学是与实际联系很紧密的

摘抄：研究者心里怎么想不重要，研究者是崖岸自高还是虚怀若谷不重要。只要以经验性材料检验观点，就是科学。

就喜欢这种清晰明了又给人启发让人反思的

通俗读物，核心命题，没有考虑观察负载理论。

即使物理学不存在了，科学家也不会自杀的。

难得的一本关于科学哲学深入浅出的著作。作者从回顾波普尔的可证伪性和库恩的范式变化这两大科学哲学理论体系开始，针对一个核心问题：为什么现在的科学体系要到17世纪才会产生？给出了科学的“铁律”，也就是科学研究就是进行实验或者观察，得到相关的经验性证据，而不要被哲学神学或者美学等其他的思想所影响。这种看似机械的方式，反而造就了近现代科学。

1个月之前开始读，读的时候很惊喜很意外，感觉是23年目前为止读到的最能震动观念的书。曾经有巨多的对人文社科专业的疑惑和对自己为什么不从事理工专业的遗憾，但现在总的一句还是对科学二字祛魅了，原来追求精准和终极的答案不是天然存在的，我想要的知识就是学到理科可能也找不到。所谓学的知识只是手中的一把弯刀，斩断生命中的藤蔓看到终极的石碑罢了。会n刷。

没读过这种类型的书，还蛮有意思

没想到会被这本书触动、、最后一部分对于人文精神和科学精神的讨论真的对我自己人生经历很有启发意义，回答了之前内心很多甚至无法用语言形成和表述的问题，看作者漂亮地讽刺漠视和蔑视人文精神的实用主义和经验主义真是太爽了。以及看书的时候就想吐槽——作者到底是有多爱牛顿啊 “牛顿，是他”

作者没能把波普尔对证伪这一概念的语言分析学解释说清楚。事实上，作者的观点可以说是波普尔在方法论层面上的完善和拓展。

这个观点很好，至少比波普尔和库恩的观点更好

作者试图对波普尔和库恩祛魅，实际读下来效果嘛……魅倒是祛了，自己主张还是有点模糊。所图甚大，所论太略。

科学知识来自哪里？科学进步的逻辑是什么？这是一个再怎么强调都不为过的大问题，这个问题既构建了并还在不断构建我们生活在其中的现代社会，也时刻影响着我们每个人的认知，让我们明白知识的本质是什么，哪些知识是可靠的，哪些知识是不可靠的，如果可靠的话，可靠程度又可能多高。本书是有关这一主题的又一本好书，在充分吸收、融合汇总、批判继承波普尔和库恩理论的基础上，提出了一种新的理论，即知识机器，看点有二，具体内容如下： 第一、知识机器理论眼里只有经验 在《科学发现的逻辑》那里，科学知识最大的秉性是可证伪，从其诞生的那一刻起，就要与观察和实验一路相随，直到最后一刻出现反例，而被证伪，所谓知识没有真谛，作为知识只能是一种临时的称谓，波普尔的观点胜在看透了知（后文见书评正文）

利用经验性检验（观察或者实验）反复检验假说/模型/理论，产生培根趋同的效果，直至达到对真理的逼近，这就是书中所阐述的生产知识的科学铁律，本质上说，就是贝叶斯主义的一种体现——利用新的经验检验更新我们对这个世界的认知。和《贝叶斯的博弈》一书配合阅读，效果更佳。

对库恩和波普尔的科学理论的批判继承。现代科学解释的铁律，有且仅有以通过经验性检验和可观察事实解决争论为准则。

现代科学寻求对研究对象的经验性浅层解释，要可通过经验性检验和证伪，要客观。在这个铁律约束下，当下科研一定是消耗很多时间在细微处的justification，不论是实验还是数学推导。在我看来，也造成了某些学科的扭曲，即过分追求领域内的认可以及可证明，而设计研究问题… 并且，作为主观的人，客观性的铁律很难纯粹落实，对研究者的是否遵守的道德要求很高…